Mar 26, 2014

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細談 CHANHTUDUY.COM   仍然是這輛Kia Morning 2007,在柏油路上往南方(東及西南部) 快速飛馳,不一樣的是此次出行沒有任何一個弟子在身邊。雖然開車已久,但此次孤身一人把著駕駛盤,為師更要張開眼睛,保持清醒、正念,專心,幸好尚有密妙在旁邊協助“神眼”,不然定會因交通壓力而迷失意念。 原本計劃於年初前往遠方的弟子走一趟,但一直到02月底,為師方能起行。這是良緣,特別是本尊之加護,密慈正在閒著,所以可以看守門戶,照料盤裁及幾隻剛剛出世的貓兒,這樣而已,卻要花了兩個月的時間才能有此機會,何況世俗人兒孫眾多,路途遙遠之障礙,門戶無人看守等,怎麼能達成自己的心願,因此,有人5~10年方可遠行一次,抵達後又想著孩子、孫兒、擔心家沒人看?匆忙、不安是他們共同的心理。   回想,為師實在從容得多了,超乎為師之期望,四手觀音之加護,讓 廣利 發起邀請意願,所以為師方可以以法事而來到弟子門。此稱為不違反移行費時。   不久之前,在同奈省的51號國道上,還要為了路上的洞坑而受勞苦,現今為師可以經歷一個全新的空間,新的路線,快速以及寬闊的龍成往胡志明市第09郡的高速公路,直得歡喜也 ! 雖然國家尚有很多困難,但下層設施之各項發展,可見一個雄壯民族的生命力,為師聯想起Syria, Libia, Afganistan, Irak, 泰國,埃及,不覺打一激靈。   第一次為師在胡志明市第09郡,阮九富、阮維貞、杜春協的街上行走,以前一聽到福龍,為師只想到槍斃場及一個偏僻的、遙遠的無水無電的地方,然而發展速度真的很快,比較10年前之荒僻,現在什麼都感覺陌生!在為師的印象中只有一樣是熟悉:就是 密智羽 之容貌及笑容,是為師在本次法事第一個見到面的弟子。   密智羽 仍坐在這兒,仍然是豪爽的笑聲,仍然是老實的模樣,唯一不一樣就是 密智羽 這一次是與為師及密妙一起在第09郡的 PHA LE咖啡廳,可能此處是第09郡最寬闊的一個地方,身披一件白色帶有歐洲”建築”風味的衣服。為師聽著 密智羽 講述修行及行法的事情,心感歡喜無限,密智羽 也常瀏覽chanhtuduy.com,為師提到每一段文,密智羽 都回答已看過 ! 順便為師也在此說明為何為師這樣的注重chanhtuduy.com ? 以前,僧人或居士要瞭解佛法,就要到有僧團說法的地方聽法,因為當時未有文字。因這樣的特殊因素,得聖果者稱之為聲文,意即修行者聽法得道,因此聽法被稱之為佛教十大造就大功德心靈活動之一。後來印度社會出現文字,修行者可以通過閱讀經典而悟道、行道也可稱之為聽法功德。後漢書註「讀書是與聖賢者談道的方法」不是偶然的,自此,佛經由口傳變成以文字傳承。經書成為寶物,被稱為三寶(佛-法-僧)之法寶,正因此唐三藏-陳玄奘要花約18年到印度取經回中國。之後,聖者Marpa,一位傑出的行者、學者,是西藏密宗Kadam派開創人,花了17年長途跋涉到印度Nepal求法,取經回西藏。   現在是資訊鼎盛時代,我們不再花費工夫去取經,只要通過互聯網絡,就可以接觸到各門派各樣的佛經,這樣稱之為「聽法」,雖然沒有使用到聽覺,只用視覺但也不可脫離正法之軌道,因為識覺活動會分別,分析佛經所提的題目。   雖然如此,但也無法全部閱讀完,以及能瞭解佛經所記載的,所以為師使用佛家「五明」之「聲明」之語言工具,通過文章,書信,論解等將佛陀的通牒傳遞給各弟子,讓弟子門能易讀、易明、易行,符合國度性,時代與民族。另一方面,書寫時為師將全部心力、智力、道力溶入chanhtuduy.com登載文章的每一句裡面,這也是將為師的心與各弟子的心連起來之方法,是有助於各弟子「聽法」積習功德。 因此,身為SONG NGUYEN密家之弟子而不閱讀過chanhtuduy.com之刊文是辜負為師之心意,是違反密教戒律之10條主要戒律之一的不敬戒律,另外,各弟子自已將心靈之門關閉,將密教導師的波幅拒於門外,因為這些刊文都是隱藏著各聖者、聖僧、古德之內容,而不是為師擅自發言。有時,為師心想,在社交關係中,如有某人設宴招待,不用多也會用一點,讓主人翁歡心,那是最基本之禮儀,難道為師設下心靈之宴席,弟子郤無動於中?   因此不可能阻止為師有這樣的想法,任何弟子不閱讀 chanhtuduy.com是擅自遠離自己的密教導師,就算有精進的行法,你們的道力也會漸漸轉弱,因為密宗以法師為中心,是覺悟之基礎,如馬鳴菩薩所造的「事師五十頌」。   閱讀網上的刊文後,為師也曾要求弟子門要發表意見「comment」來增加功德,因為這時正是弟子們聽法後之心得,不要誤認為別人已將所有意見都「comment」了,現在發表意見有困難!就算只是發表:「弟子歡喜能閱讀這篇文章」,或「這篇文章難以瞭解 . . .」總比不發表還好。也就是,口渴時跑到一條小河就要喝一口,要找黃金,遇到了就不要空手而回。為師不在意「comment」的是好或差,重要是透過這樣的發表來評估弟子們對導師之崇敬。順便在此為師重提一次有關Atisha導師著作之《菩提道燈論》,第64句:   為求師長灌頂故 當以承事寶等施 依教行等一切事 使良師長心歡喜         」   或是「事師五十頌」第46句裡,馬鳴菩薩訓示:   常令師歡喜 離諸煩惱事!   各弟子試想想,是否已讓上師心歡喜? 眾弟子,不是任何一位上師都能夠寫,雖能寫但不是每位上師都能寫對;雖能寫對但不是每位上師都能寫好;雖能寫好但不是每位上師都以自己的經歷與心血去寫,具體證實,弟子們之上師,雖寫得不好但寫得對,是以菩提心願去寫,所以眾弟子以求道學法的角色去思考決定自己對密教上師之身-語-心行為。   理所當然,對於一般讀者而言,是否閱讀,是否提出評論,隨便他們,對密教師-徒雙方之間之關係並沒有連關。身為佛教信徒誰「聽法」均得積習功德,不閱讀就沒有此機會!另外,SONG NGUYEN密家之弟子不聽從密教上師的訓示,他們會漸漸遠離本尊、導師、Dakini之加持護佑,通過上師之傳遞。從此,他們自己之心靈命運由自已來操心,他們不能發揮咒語「召請」之能力,就如「消災、增益、降服」等能力。   本文結束前,為師發願如下: 今天2014年02月27日,慚愧弟子 Thinley-Nguyen Thanh, SONG NGUYEN密家道場教授善知識,在本尊四手觀音、蓮花生大師、金剛護法像前,發願如下:   依照本尊、導師、DAKINI之神威,將所有心力放入自己的寫作,弟子願所有SONG NGUYEN密家弟子都能閱讀chanhtuduy.com,以能將心與密教導師、聖德佛教連繫;其道力得以增加、智慧漸英明、世事生活漸享通。   SONG NGUYEN密家弟子(內園或外園),疏懶於「聽法」,即不閱讀chanhtuduy.com,這是弟子教訓之錯;弟子願接受代其承受一切後果,因弟子本身不夠道力、道幸、道風來發揮密咒之「敬愛、降服」作用力。   原所閱讀chanhtuduy.com者,能夠種下密教之緣,由現今直到得至高覺悟。   福成鄉,2014年02月27日 THINLEY-NGUYEN THANH


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