Oct 12, 2017

Posted by in Pháp là cuộc sống | 30 Comments

1001 NỤ CƯỜI NHẠT TUẾCH

1001 NỤ CƯỜI NHẠT TUẾCH

Mô Phật

Tôi được nghe bài giảng của TT. Thích Nhật Từ với bài giảng “Bạo lực và chia rẽ” đăng trên youtube.com theo link https://www.youtube.com/watch?v=80Qts-Ed9TI

Điều tôi nhận thấy trong bài giảng của thầy là “ngàn lẻ một nụ cười”. Sau mỗi câu nói thầy cười “nhạt tuếch” một lần. Cứ khoảng 4-6 giây thầy cười một lần như lập trình “cười” của con rô bốt vô hồn, không nhân tính. Nụ cười của thầy cho tôi cảm giác lạnh xương sống của những kẻ vô cảm trước nỗi đau của nhân loại. Nghe cả bài thuyết giảng của thầy, tôi bị ám ảnh bởi nụ cười lạnh lùng, vô cảm của một người được gọi là sứ giả Như Lai, khoác lên chiếc áo gọi là “từ bi và trí tuệ”. Con người hơn những loài khác là thể hiện cảm xúc trên gương mặt. Cơ mặt của thầy có một kiểu, vô hồn, thầy nhe nanh ra cười vô cảm đã cho thấy thầy mang hình tướng con người nhưng tâm lại đang ở cõi khác.

Cái cười còn là đầu mối của tâm. Cười cần phải đúng lúc, đúng nơi. Chính vì cười không đúng lúc mà hai ái phi của vua Ngô Phù Sai đã bị Tôn võ tử chém đầu một cách oan uổng (các nàng cười trong một buổi tập dượt nghĩa vụ quân sự cho phụ nữ trong cung). Những triết gia cho rằng cái cười là một phát minh đặc biệt của loài người. Trong các loài thú, không có con nào cười được như con người.

Cái cười để che dấu sự ác độc là một đặc tính làm cho con người gần với loài thú nhất. Triết gia Thomas Hobbes phân tích rằng con người giống con thú nhất là ở cái sự nhe nanh ra mà cười, vì cái cười nơi con người cũng như sự nhe nanh của thú vật mỗi khi gặp nhau. Con thú ăn tươi nuốt sống ngay đối phương, còn con người thì cười trước, rồi mới liệu bề nuốt nhau từ từ như câu nói: “Bề ngoài thơn thớt nói cười. Mà trong nham hiểm giết người không dao.” Đó là nụ cười đại diện cho sự nham hiểm của con người.

Đó và xét về nụ cười, bài giảng của thầy nói về “bạo lực” với con số thống kê 10 vụ nổ súng, sát hại người vô tội tại nước Mỹ. Trước thông tin biết bao nhiêu chúng sanh vô tội bị giết hại bởi bạo lực, thầy vẫn nhe nanh ra cười. Nụ cười này khiến tôi nghĩ tới nụ cười của Hoạn Thư, nụ cười nham hiểm trước nỗi khổ của Thúc sinh thương Kiều đang bị hành hạ mà không dám khóc: “Người ngoài cười nụ, người trong khóc thầm”.

Nụ cười của Hoạn Thư đã làm cho Kiều phải than:

“Giận dầu ra dạ thế thường

 Cười này mới thật khôn lường hiểm sâu!”

Hơn nữa, những nụ cười nhe nanh trước những đau thương, mất mát của chúng sanh thể hiện bản lĩnh “máu lạnh” của thầy. Chắc hẳn niệm tưởng thích sát sanh đã chiếm ngự tâm thầy vốn do tập khí của loài quỷ, địa ngục, súc sanh như lời đức Phật dạy trong kinh Tăng Nhất A Hàm khẳng định:“nếu người nào có ý thích sát sanh thì đọa vào địa ngục, ngã quỷ, súc sanh.”.

Trong kinh Tăng Chi Bộ có thuyết: “Này các Tỳ kheo, nói lời ác được thực hiện, tạo thành thói quen, làm cho đầy đủ sẽ đưa đến địa ngục, đưa đến loài bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ. Quả dị thục hết sức nhẹ nhàng của lời nói ác là được làm người, nhưng phải nghe những lời ác độc, không thích ý”.

“Này các Tỳ kheo, nói lời phù phiếm được thực hiện, tạo thành thói quen, làm cho đầy đủ sẽ đưa đến địa ngục, đưa đến loài bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ . Quả dị thục hết sức nhẹ của nói lời phù phiếm là được làm người nhưng phải nghe những lời khó chấp nhận”.

Những gì thầy thể hiện trên thân, ngữ, tâm trong bài giảng này đã nói lên thầy là ai trong chiếc áo cà sa của nhà Phật. Về hành vi trên thân, thầy giảng về “bạo lực và chia rẽ” với tầng xuất nhe nanh liên tục trong mỗi câu nói, trước nỗi đau mất mát của nhân loại; tôi không thấy được một chút nào thoáng qua của sự “từ bi và trí tuệ” trong bài giảng của thầy.

Về ngữ, thầy giảng toàn nói lời phù phiếm, nói lời ác thế gian mà không đưa ra bất kỳ luận cứ, luận chứng Phật môn nào. Thầy nói người khác “tiểu tiện”, “sa tăng” nhưng toàn tự ý lập ngôn, không dựa trên thánh giáo lượng, không chỉ ra lỗi của họ. Hơn nữa, nôi dung bài giảng tôi thấy như thầy đang dùng phương kế “cá lớn nuốt cá bé”, dùng bạo lực lớn hơn để đàn áp sự phẫn nộ của đồ chúng đối với những bài giảng sai lệch quỹ đạo chánh pháp của thầy. Đây là hành vi của quỷ “ma lớn hiếp ma cũ”, là hành vi của những con thú độc ác.

Trong kinh Pháp cú, phẩm Song Yếu, đức Phật có dạy:

…Khổ não liền theo sau/ Như xe theo bò vậy

“1. Tâm dẫn đầu các pháp.

Tâm là chủ, tạo tác.

Nếu nói hay hành động,

Với tâm niệm bất tịnh,

Khổ não liền theo sau,

Như xe theo bò vậy.”

Tâm thầy như thế nào thì qua hành vi thân và ngữ đã chỉ ra rõ ràng.

Hơn nữa, thầy nhe nanh giảng về bạo lực, về sự tàn sát chúng sanh vô tội mang dụng ý gì? Thầy nhe nanh nói lời thô lỗ, đọc mồm ác miệng, xúc phạm nhiều người mà không đưa ra được luận cứ, luận chứng gì đã thể hiện “quỷ tính”, “ác tâm của thầy. Phải chăng thầy đang nói về bạo lực và chia rẽ để cổ súy cho những “quỷ tính”?. Kinh Pháp Cú viết: “Phật dạy rằng dẫu làm Sa môn nhưng không chịu gìn giữ thân, khẩu, nói lời thô lỗ, độc mồm ác miệng, xúc phạm nhiều người, bị mọi người ghét, trí giả chẳng thương, thân chết thần đi, luân chuyển ba đường, tự sinh tự tử, khổ não vô lượng, chư Phật Thánh hiền chẳng thèm thương tiếc. Giả sử chúng sinh thân dẫu chẳng có tội lỗi, nhưng không thận trọng về khẩu nghiệp cũng sẽ bị đọa vào nẻo ác. Cho nên Đại luận kể rằng: Lúc bấy giờ có một con quỷ đầu như đầu lợn, có giòi thối từ trong miệng bò ra, thân có ánh vàng sáng chói. Con quỷ đó vì kiếp trước làm Tỳ kheo, lại ác khẩu chửi bới vị Tỳ kheo là khách, thân từ tịnh giới nên thân có ánh sáng, miệng nói lời ác nên giòi thối từ miệng bò ra.”

Cầu nguyện tất cả chúng sanh có đức khiêm tốn và ý thức hổ thẹn.

Om Mani Padme Hum!

Mật Nhị Khang

Vùng tệp đính kèm

Xem trước video trên YouTube Bạo lực và chia rẽ – TT. Thích Nhật Từ

Bạo lực và chia rẽ – TT. Thích Nhật Từ


Bài liên quan: 

Bạn đọc Trần Thị Thu Thảo góp ý cho bài giảng của tiến sĩ Thích Nhật Từ: “CÓ THỂ ĂN BẬY NHƯNG CHỚ CÓ NÓI BẬY”. NGƯỜI NHẬT VÀ NGƯỜI MỸ NGHĨ GÌ VỀ NHẬN XÉT CỦA THẦY THÍCH NHẬT TỪ? “BẠO LỰC VÀ CHIA RẼ” TỰ AI ĐÃ BIẾT RÕ!

VÀI CÂU HỎI DÀNH CHO THẦY THÍCH NHẬT TỪ, KẺ TỰ MÌNH TỐ CÁO CHÍNH MÌNH

“TÉ GHẾ” VỚI NHỮNG “BÌNH LOẠN” CỦA THẦY THÍCH NHẬT TỪ

TẠI SAO THẦY TU ĐẠO PHẬT (THÍCH NHẬT TỪ) LẠI LẠM BÀN CHÍNH TRỊ?

Đối luận với tiến sĩ Thích Nhật Từ: ĐÔI ĐIỀU VỀ “BẠO LỰC”

Bạn đọc Trần Thị Huyền Trang nhắn gửi đôi lời tới tiến sĩ Thích Nhật Từ

  1. Hạnh Dung says:
    Nam Mô A Di ĐÀ Phật!

    Con vừa đọc xong bài viết của Thầy! mới đọc xong mấy câu đầu con đã sang you tube nhưng phải đọc nốt lời Thầy để  giờ con xem nụ cười kia như thế nào ạ! mấy năm nay bận việc học hành con gián đoạn không được xem Thầy ấy giảng …

    A Di Đà Phật!

    Con kính chúc Thầy và chúng sanh mạnh khỏe!

  2. Hạnh Dung says:
    Mô Phật!

    con mới xem chưa được 5PHÚT, con nhận thấy lời Thầy nói rất chính xác…cái cười rất không thiện cảm, tự nhiên vừa giới thiệu tiêu đề”nói xong 3 chữ nỗi đổ khổ ” mà lại cười…. không thấy một cái gì thể hiện cảm xúc đi đôi với lời nói….Con sẽ tiếp tục xem clip để coi những cái nụ cười nó được thể hiện…..

    Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT!

  3. Hạnh Dung says:
    Mô Phật!

    con mới xem chưa được 5PHÚT, con nhận thấy lời Thầy nói rất chính xác…cái cười rất không thiện cảm, tự nhiên vừa giới thiệu tiêu đề”nói xong 3 chữ nỗi đổ khổ ” mà lại cười…. không thấy một cái gì thể hiện cảm xúc đi đôi với lời nói….Con sẽ tiếp tục xem clip để coi những cái nụ cười nó được thể hiện…..

    Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT!

  4. Hạnh Dung says:
    Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT!

    Con xem được một tí thật sự con không thể xem tiếp tục cái bài giảng ấy, con cảm ơn Thầy lời Thầy, bài viết của Thầy giúp con nhận ra những nụ cười đáng sợ thể hiện không đúng lúc như vậy.

    Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT!

  5. Hạnh Dung says:
    Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT!

    Con xem được một tí thật sự con không thể xem tiếp tục cái bài giảng ấy, con cảm ơn Thầy lời Thầy, bài viết của Thầy giúp con nhận ra những nụ cười đáng sợ thể hiện không đúng lúc như vậy.

    Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT!

  6. Hạnh Dung says:
    Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT!

    Con xem được một tí thật sự con không thể xem tiếp tục cái bài giảng ấy, con cảm ơn Thầy lời Thầy, bài viết của Thầy giúp con nhận ra những nụ cười đáng sợ thể hiện không đúng lúc như vậy.

    Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT!

  7. Hạnh Dung says:
    Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT!

    Con xem được một tí thật sự con không thể xem tiếp tục cái bài giảng ấy, con cảm ơn Thầy lời Thầy, bài viết của Thầy giúp con nhận ra những nụ cười đáng sợ thể hiện không đúng lúc như vậy.

    Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT!

    • Nguyên Thành says:

      Ừ! Vậy đó mà họ cứ cười!

      • Hạnh Dung says:
        Dạ con kính chào Thầy!

        Có những bài viết của Thầy con rất muốn được vào đọc. Nhưng cần phải có mật danh. Kính mong Thầy giúp con !

        Con cảm ơn Thầy!

  8. Mật Tuyết Hoa says:
    Mô Phật,

    Pháp đệ hoan hỷ với thiện hạnh tác pháp chiếu quang của huynh Mật Nhị Khang đến bài giảng “bạo lực và chia rẽ” của TT. Thích Nhật Từ.

    Qua những biểu cảm so với nội dung thuyết giảng của TT. Thích Nhật Từ, thật làm người khác bàng hoàng và khó chịu vì sự “dị nhân” của TT. Thích Nhật Từ. Trong hoàn cảnh nói về những nỗi thống khổ, những mất mát, hệ lụy của những nạn nhân của “bạo lực” thì TT. Thích Nhật Từ nở nụ cười như mùa xuân. Như thể đó là hạnh phúc, là niềm  vui của ông ấy khi thấy sự bạo hành và sát sanh. Chỉ khi nói vè những vấn đề ông ấy bị người khác chê bai, đả pháp tà kiến, được góp ý thì thái độ mới thấy giống với sự  khó chịu,  đau khổ như bị “bạo lực” cả về tinh thần lẫn thể xác thật thể hiện tính Quỷ cho mọi người thấy như thế nào. Chưa cần tính đến việc TT. Thích Nhật Từ giảng sai chánh pháp, chỉ xét trên thái độ và tư cách đã thấy không xứng đáng để ngồi ở vị trí và mặc áo cà sa rồi.

    Đệ cám ơn bài viết lợi lạc của huynh Mật Nhị Khang.

    Con thành tân nguyện cầu sức khỏe và sự trường thọ đến Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh.

    Nguyện cầu huynh Mật Nhị Khang và gia đình luôn hanh thông đời đạo, mợi ước nguyện thầm kín sớm viên thành.

    Nguyên cầu tất cả chúng sanh có đức khiêm tốn và ý thức hổ thẹn.

    Om Mani Padme Hum.

  9. Mật Giu Se says:
    Kính Bạch Thầy!
    Con đã đọc bài này rồi ạ.
    Om mani padme hum!
  10. Mật Thủy says:

    Mật Thủy hoan hỷ với bài chia sẻ của đạo hữu Mật Nhị Khang, nhưng không thể nào hoan hỷ với vô số “nụ cười nhạt tuếch” phản cảm của tiến sĩ Thích Nhật Từ trong bài giảng “Bạo lực và chia rẽ” được! Tuy nhiên dù sao cũng cảm ơn ông ta, vì đó là tác duyên để suy ngẫm về nụ cười đối với một người tu.

    Cái cười tưởng chừng như vô hại nhưng thật nguy hại với các kiểu cười và trong các trường hợp không đúng lúc, đúng nơi. Cười là một hành vi của “thân”, biểu hiện của tâm, bên cạnh “ngữ”. Vì vậy mà người hành giả cố gắng giữ chánh niệm, tỉnh thức và chú tâm trong các hành vi của thân, thì cái cười cũng không ngoại lệ, đó cũng là một biểu hiện về “oai nghi, tế hạnh” của người tu. Từ đây có thể thêm một minh chứng rằng, Thích Nhật Từ chỉ là tiến sĩ triết học chứ không phải một người hành giả, vì biểu hiện hành vi cười và nội dung bài giảng của ông ta “không liên quan”, không có oai nghi tế hạnh của người tu, tâm lộ ra tướng, khuyên người khác từ bi nhưng mình thì vô cảm trước nỗi đau người khác.

    Cảm ơn đạo hữu Mật Nhị Khang đã chia sẻ qua bài viết này!

    Om mani padme hum!

  11. Mật Linh Nguyên says:
    Đệ tán thán thiện hạnh của huynh Mật Nhị Khang đã lôi ” nụ cười ” tà của Thích Nhật Từ ra trước ánh sáng. Loại người này Đức Phật cũng đã chỉ ra, đó là loại cười những việc không đáng cười, không cười những việc đáng cười. Đó là khi nói những việc bạo lực, hay khuyến khích việc che dấu cái xấu bằng việc “nói nhỏ” thì ông ta cười tươi, thi thoảng con mắt lại đảo điên liếc xéo xem tín chúng phản ứng thế nào, có lúc ông ta lại nhếch mép một cách quái gở. Những lúc nói về người ta phản ánh thì ông ta gằm mặt và cười nửa miệng… Có thể nói đó chính là phản ánh bên ngoài của cái tâm ông ta.

    Nhưng có một điều phải công nhận về cái “tài” của ông ta, đó là với sự hạ liệt về nhân phẩm, trình độ học thuật kém cỏi như thế mà ông ta có thể leo trèo lên vị trí như này. Điều đó chỉ có thể giải thích bằng một thứ quyền lực đen mà thôi.

    Cảm ơn huynh Mật Nhị Khang đã mang đến cho mọi người một góc nhìn rất ấn tượng, rất đằng tả về hành vi và tính cách của ông này.

    Cầu nguyện tất cả chúng sinh tinh thức với trạng thái giác ngộ !

    OM MANI PADME HÙM 1

  12. Mô Phật!

    Pháp đệ hoan hỷ với những lập luận của đạo huynh Mật Nhị Khang về “nụ cười kinh dị” của Tiến sĩ Thích Nhật Từ trong bài giảng “bạo lực và chia rẽ”. Thú thật, đệ cũng phải lạnh người trước độ trơ lỳ cảm xúc và vô cảm với nỗi đau chúng sanh của ông ấy.

    Kinh Tạp A Hàm có viết:

    “KINH 1059. BỐN MƯƠI

    Tôi nghe như vầy:

    Một thời Đức Phật ở trong vườn Cấp cô độc, rừng cây Kỳ-đà, tại nước Xá-vệ. Bấy giờ Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

    “Có bốn mươi pháp, nếu thành tựu bốn mươi pháp này, như giáo sắt ném xuống nước, khi thân hoại mạng chung sẽ hạ sanh vào địa ngục, đường ác. Những gì là bốn mươi? Tự mình sát sanh, dạy người sát sanh, khen ngợi sát sanh, thấy người sát sanh sanh lòng hoan hỷ theo,… cho đến tự mình hành tà kiến, dạy người khác hành, khen ngợi tà kiến, thấy hành tà kiến sanh lòng hoan hỷ theo. Đó gọi là thành tựu bốn mươi pháp thì sẽ như giáo sắt ném xuống nước, khi thân hoại mạng chung sẽ hạ sanh vào địa ngục, đường ác.”

    Tiến sĩ TNT khi nói về những vụ hành hình, chết choc, giết người, hoàn toàn không thể hiện sự đồng cảm nào với họ, mà ngược lại còn tươi cười như thể hoan hỷ với chuyện đó. Ông ta còn cho rằng “Phải dùng một bạo lực lớn hơn để trấn áp bạo lực nhỏ”. Như vậy rõ ràng là khen ngợi sát sanh và hoan hỷ với sát sanh. Còn về những hoạt động Tà Kiến của ông ấy thì thôi rồi, không biết kể khi nào mới hết. Nào là hủy kinh A di đà, báng kinh Lăng Nghiêm, công kích Đại Thừa, phủ nhận địa ngục, Khinh Sư diệt Tổ,…Hậu quả của ông ấy thế nào đệ thật không dám tưởng tượng.

    Lại nói về nụ cười, đệ nhớ có một loài động vật có tiếng cười rất giống người, nhưng cực kỳ tàn ác

    https://vnexpress.net/tin-tuc/khoa-hoc/tieng-cuoi-ghe-ron-cua-linh-cau-2856527.html

    “Loài linh cẩu đốm cũng biết ‘cười’ như con người, nhưng đó là tiếng cười rất ghê rợn. Chúng cũng được coi là loài ăn thịt tham lam nhất hành tinh.”

    Cầu nguyện cho chúng sanh không tạo nghiệp để sanh làm loài này.

    Cầu nguyện cho chúng sanh có một đức khiêm nhường và tính hổ thẹn.

    Om Ah Hum.

  13. Mật Tấn Giác says:

    Mô Phật!

    Pháp đệ hoan hỷ với thiện hạnh tuân lời vị Thầy  viết bài tác pháp chiếu quang cho thượng tọa Thích Nhật Từ qua bài giảng pháp đầy tà kiến mới được phổ biến là “Bạo lực và chia rẽ”. Qua rất nhiều bài viết tác pháp chiếu quang của vị Thầy và các huynh đệ Kim cang Mật Gia Song Nguyễn trong thời gian qua đã bóc trần bản tính “Quỷ tăng” và “Ác tri thức” của tiến sỹ Thích Nhật Từ một người mang trong mình “sứ mệnh Như Lai” mà luôn làm những điều tà vạy, reo rắc tà kiến đến vô số chúng sinh.

    Cảm ơn huynh Mật Nhị Khang khi đã chỉ ra điệu cười “công nghiệp” thường trực nhưng chứa đựng sự nham hiểm, độc ác vô cảm của TT Thích Nhật Từ trong toàn bộ bài giảng pháp cho đồ chúng. Ông ta không xứng với tấm áo vuông gieo “ruộng phước” của Đức Phật. Cản ơn huynh về bài viết lợi lạc.

    Con thành tâm cầu nguyện Thầy Cô trụ thế lâu dài vì sự lợi lạc của tất cả chúng sanh.

    Cầu nguyện chúng sanh tỉnh thức với trạng thái Giác ngộ.

    OM MANI PADME HUM

  14. Vũ Thị Thu says:

    Kính bạch Thầy

    Con là Mật Thuận Nguyên con đã đọc xong bài này rồi ạ. Cầu nguyện Thầy Cô sức khoẻ và trường thọ vì lợi lạc chúng sanh. Cầu nguyện chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh

    Om mani padme hum

  15. Mật Tự Thanh says:
    Kính Bạch Thầy!

    Con đã đọc bài viết rồi ạ.

    Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.

    Om mani padme hum!

  16. Hoàng Hà says:
    Thưa Thầy.

    Con vẫn còn bồi hồi khi được gặp Thầy. Con mong có thêm những cơn mưa ở Hải Phòng  để con lại được gặp Thầy, đọc trang mạng của Thầy. Con chỉ mới học hết lớp 9 và đang học thêm ngoại ngữ tiếng anh để có cơ hội làm việc tốt hơn. Con mong được làm học trò Thầy. Con cảm ơn Thầy.

  17. Hoàng Hà says:
    Thưa Thầy, con cảm ơn Thầy. Con sẽ đọc nữa ạ.
  18. Hoàng Hà says:
    Thưa Thầy, con cảm ơn Thầy. Con sẽ đọc nữa ạ.
  19. Mô Phật!

    Nụ cười của Thích Nhật Từ khi nói về bạo lực là nụ cười (hành vi) bán đứng lời nói của ông. Bởi tâm ông như thế nào mà ông có thể cười tươi như thế khi giảng về bạo lực, những vụ xả súng…. Việc này làm cho người nghe không khỏi đặt câu hỏi rằng ông đang hoan hỷ tán đồng với bạo lực, với những khổ đau của chúng sanh nên mới cười tươi như thế? Chẳng khác nào cười trên nỗi đau của người khác. Vậy mà ông khuyên người khác nên mở rộng lòng từ bi.

    Mật Ngã hoan hỷ với sự phân tích chỉ ra “nụ cười” ẩn chứa cái tâm bất thiện đầy tính quỷ của Thích Nhật Từ của Mật Nhị Khang.

    Cầu nguyện đau khổ chúng sanh được lắng dịu. Om Ah Hum!

  20. Mô Phật!

    Pháp đệ hoan hỷ tán thán bài viết “1001 nụ cười nhạt tuếch” của huynh Mật Nhị Khang. Quả thật nụ cười của TT Thích Nhật Từ trên nỗi đau của chúng sanh thật không thể chấp nhận nổi. “Nụ cười tà kiến” đã hoàn toàn bán đứng những lời nói “từ bi, xót thương” của ông ấy. Nụ cười lạnh sống lưng này đệ nghĩ chỉ có ở loài quỷ mà thôi.

    Đệ cảm ơn huynh đã viết bài chỉ ra những nụ cười đầy tà kiến của TT Thích Nhật Từ. Cầu nguyện huynh và gia đình luôn tinh tấn, hanh thông, thành tựu đời đạo song hành.

    Con thành tâm cầu nguyện sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy Cô vì sự lợi lạc của chúng sanh.

    Cầu nguyện tất cả chúng sanh có một đức khiêm tốn và ý thức hổ thẹn.

    Om Mani Padme Hum.

  21. Mật Thanh Quang says:

    Kính Bạch Thầy,

    Con đã đọc bài viết này rồi ạ.

    Hoan hỷ với thiện hạnh viết bài của đạo huynh Mật Nhị Khang. Bài viết vô cùng sắc bén cứa thẳng vào bọc đen tối của TT. Thích Nhật Từ. Để lộ ra hình ảnh vỏ bọc của tâm địa đáng sợ. Cái cười nhạt nhẽo của TT. TNT và chủ đề bạo lực không liên quan gì nhau cả. Một nụ cười nham hiểm tạo cảm giác rợn sống lưng cho bất cứ ai nhìn vào, đó là cười trên nỗi đau người khác.

    Con xin cầu nguyện sức khoẻ Thầy vì lợi lạc chúng sanh.

    Om Mani Padme Hum.

  22. MẬT HẠNH TÂM says:
    Kính Bạch Thầy

    Con đã đọc bài này rồi ạ

    Con hoan hỉ với tinh thần  tác pháp chiếu quang của huynh Mật Nhị Khang.

    Cầu nguyện cho sức khỏe của thầy cô vì lợi lạc của chúng sanh.

    Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thoát khỏi khổ đau

    OM MANI PADME HUM.

     

  23. Mật Thuận Như says:
    Kinh Bạch Thầy

    Con Đã Đọc Bài Rồi ạ

    Con Hoan hỉ Với bài viết Của Mật nhị Khang

    Con Cầu Nguyện cho Sức khoẻ Thầy Cô Vì lợi lạc chúng Sinh

    Om Mani padme Hum

  24. Mật Thái Xuyên says:
    Mô Phật

    Pháp đệ hoan hỷ tán thán thiện hạnh với bài chia sẻ” 1001 nụ cười nhạt tuếch” của huynh Mật Nhị Khang. Cảm ơn huynh với bài viết ý nghĩa này.

    Cầu nguyện huynh Mật Nhị Khang sức khỏe, thành tựu đời đạo song hành.

    Con cầu nguyện Thầy, Cô trụ thế lâu dài vì lợi lạc của chúng sanh.

    Om mani padme hum.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

DMCA.com Protection Status