Tìm Kiếm

Bài viết mới nhất

• The Scenery of Song Nguyen Tantra House (Quang cảnh Mật Gia)
• Thư gửi các trò 304: GIẢI THƯỞNG DÀNH CHO MẬT GIA VÀ CÁC TRÒ COMMENTS NHIỀU NHẤT 
• Đạo sư, Viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: THẾ NÀO GỌI LÀ CHÁNH?
• CÂU CHUYỆN GIỮA THẦY VÀ DARREN CHEN
• Letter from America: OPEN SESAME! (Thư từ Mỹ Quốc: VỪNG ƠI, MỞ RA!)
• Letter to Disciples No.303: NEW APPEARANCE, YOUNG SPIRIT ( Thư gửi các trò 303: SẮC MỚI, SỨC TRẺ)
• Thư gửi các trò 303: SẮC MỚI, SỨC TRẺ
• Thư từ Mỹ Quốc: VỪNG ƠI, MỞ RA
• Thư gửi các trò 302: ĐÓN BẠN XƯA..
• “NĂM TUỔI CỦA TÔI” ?!
• SOME WORDS TO PAUL MONAGHAN, A PATIENT WITH CANCER ( Gửi đến PAUL MONAGHAN, một bệnh nhân ung thư)
• Gửi đến PAUL MONAGHAN, một bệnh nhân ung thư
• Thư New Zealand: TIẾNG ANH TỐT KHÔNG BẰNG THANH TRÍ TỐT
• Thư Ấn Độ: KẾT QUẢ BẤT NGỜ!
• Letter from India: I MISS MY GURU
• QUỶ SỰ bài 1: ma quỷ là ai?
• Letter from Saigon: PREVENTING THE FOOL TO BE A TEACHER” (Thư Sài Gòn: NGĂN KẺ DỐT LÀM THẦY)
• Thư Sài Gòn: NGĂN KẺ DỐT LÀM THẦY
• Thư gửi các trò 301: THIỀN CÀ PHÊ CỦA ĐẶNG LÊ NGUYÊN VŨ LÀ THIỀN GÌ?
• The 5th Counter-argument on Dr. Ven. Thich Nhat Tu’s Argument DO MANTRAS FUNCTION AS “RIGHT MINDFULNESS” TRAINING? DEFINITELY WRONG! BECAUSE A DENTIST CANNOT GIVE ADVICE TO PATIENT WITH EYE PROBLEMS! THIS IS IRREVERENCE AND LYING! (Phản bác luận điểm của thượng tọa tiến sĩ Thích Nhật Từ (lần thứ 5):CÔNG NĂNG CỦA THẦN CHÚ LÀ RÈN LUYỆN “CHÁNH NIỆM” Ư? SAI LẦM! VÌ SAO? BỞI VÌ BÁC SĨ NHA KHOA CHẲNG THỂ NÀO KHUYÊN BỆNH NHÂN ĐAU MẮT! ĐÂY LÀ SỰ LỘNG NGÔN, VỌNG NGỮ!)
• Letter to Disciples No. 285: PRAYER: SOME COLLATION BETWEEN MODERN SCIENCE AND SPIRITUAL SCIENCE (Thư gửi các trò 285: Cầu nguyện – Vài đối chiếu giữa khoa học tâm linh và khoa học hiện đại)
• Thư Miền Trung: CÓ MỘT LOẠI NĂNG LƯỢNG TÂM LINH KHÓ GIẢI THÍCH ĐƯỢC BẰNG LỜI
• Thư Phú Quốc: ĐI ĐÂU KHÔNG QUAN TRỌNG, QUAN TRỌNG LÀ ĐI VỚI AI
• Thư Thụy Điển: TRƯỚC KHI NÓI PHẢI UỐN LƯỠI 7 LẦN, TRƯỚC KHI GIẢNG THUYẾT CẦN TRANG BỊ ĐẦY ĐỦ 6 TIÊU CHÍ CƠ BẢN, TIẾN SĨ THÍCH NHẬT TỪ & THÍCH HẠNH BÌNH ĐÁP ỨNG ĐỦ CHƯA?
• Phản bác luận điểm của thượng tọa tiến sĩ Thích Nhật Từ (lần thứ 5):CÔNG NĂNG CỦA THẦN CHÚ LÀ RÈN LUYỆN “CHÁNH NIỆM” Ư? SAI LẦM! VÌ SAO? BỞI VÌ BÁC SĨ NHA KHOA CHẲNG THỂ NÀO KHUYÊN BỆNH NHÂN ĐAU MẮT! ĐÂY LÀ SỰ LỘNG NGÔN, VỌNG NGỮ!
• MỘT ĐỜI NGƯỜI MỘT CÂU THẦN CHÚ – 7. Vượt Luân Hồi Vào Tịnh Độ ( Bài mở đặc biệt)
• Đạo sư, Viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: AI MANG KHẨU NGHIỆP?
• Thư gửi các trò 285: CẦU NGUYỆN: vài đối chiếu giữa khoa học hiện đại và khoa học tâm linh
• Kỳ 4: CẦU NGUYỆN ĐỂ TRƯỞNG DƯỠNG BỒ ĐỀ TÂM
• ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.

Phản hồi mới nhất

• Mật Ngữ on MỘT ĐỜI NGƯỜI MỘT CÂU THẦN CHÚ – 8. Tự Quyết Định Vận Mệnh Tâm Linh
• Mật Thanh Luật on VÌ SAO GỌI LÀ ĐỨC PHẬT?
• Mật Diệu Linh on Thư gửi các trò 301: THIỀN CÀ PHÊ CỦA ĐẶNG LÊ NGUYÊN VŨ LÀ THIỀN GÌ?
• Mật Thái Dương on Tà tâm cộng với thiện pháp trở thành gì? Bài 4: KHÔNG PHẢI LÀ “LỖ HỔNG” MÀ LÀ “HỐ THẲM”
• Mật Pháp Khánh on Đạo sư, Viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: THẾ NÀO GỌI LÀ CHÁNH?
• Pankaj kumar giri on Letter to Disciples No.303: NEW APPEARANCE, YOUNG SPIRIT ( Thư gửi các trò 303: SẮC MỚI, SỨC TRẺ)
• Mật Thuận Lễ on Thư gửi các trò 116: CHỚ ĐEM CÕI PHẬT LÀM TRÒ ĐÙA NHƯ QUẢNG LONG!
• Mật Đăng Toàn on CÂU CHUYỆN GIỮA THẦY VÀ DARREN CHEN
• Tantra Sagovana on Letter to Disciples No. 215: Fake Devotion (Ngụy kính)
• Tantra Pramitdhita (Josh Hacker) on Lesson 7: LITTLE BOM AND THE HYPOCRITE (Thằng Bờm và kẻ đạo đức giả)
• Mật Tịnh Như on Thư Ấn Độ: KẾT QUẢ BẤT NGỜ!
• Tantra Pramitdhita (Josh Hacker) on Lesson 6: LEANING A SHARP AXE AGAINST A TREE TRUNK (Rìu bén bên cạnh gốc cây)
• Mật Thuận Nguyên on Thư gửi từ Cần Thơ: NÓI VỚI ĐẠO HỮU QUẢNG LONG
• Mật Thuận Nguyên on Thư gửi từ Cần Thơ: NÓI VỚI ĐẠO HỮU QUẢNG LONG
• Mật Huệ Thành on Thư gửi các trò số 3: người bạn Huế
• Mật Khánh Ngân on Thư gửi các trò 303: SẮC MỚI, SỨC TRẺ
• Mật Hoàng Đăng on Một ít quán niệm về Chánh tư duy (Bài mở đặc biệt)
• Mật Khánh Liên on Thư gửi các trò 304: GIẢI THƯỞNG DÀNH CHO MẬT GIA VÀ CÁC TRÒ COMMENTS NHIỀU NHẤT 
• Mật Giác Đăng on NÚI RỪNG CÒN ĐÓ MÀU SƯƠNG KHÓI – BÀI 3
• Nguyên Thành on Bài 5: CHẾT KHÁT BÊN CẠNH HỒ NƯỚC MÁT
• Mật Khánh Văn on Thư gửi các trò 69: ĐỪNG SỢ!
• Mật Thuý on QUỶ SỰ BÀI 8: đó đây chuyện đuổi quỷ
• Mật Đăng Tâm on The Scenery of Song Nguyen Tantra House (Quang cảnh Mật Gia)
• Mật Đức on LÃNG ĐÃNG MÂY TRỜI
• Mật Thanh Phương on Bài 5: CHẾT KHÁT BÊN CẠNH HỒ NƯỚC MÁT
• Mật Nghiêm Giác on CÂU CHUYỆN GIỮA THẦY VÀ DARREN CHEN
• Mật Diễm on Bài 3: ĐỪNG TRỞ VỀ TAY KHÔNG!
• Mật Tường Vân on Thư gửi các trò 267: TRỞ LẠI ĐÀ LẠT
• Mật Thuận Giác on Thư gửi các trò 304: GIẢI THƯỞNG DÀNH CHO MẬT GIA VÀ CÁC TRÒ COMMENTS NHIỀU NHẤT 
• Mật Tường Vân on NÚI RỪNG CÒN ĐÓ MÀU SƯƠNG KHÓI – BÀI 3
• Mật Mạnh Đạt on Thư từ Mỹ Quốc: VỪNG ƠI, MỞ RA
• Tantra Mashinaga on Tantra Sutradaka (Avinash Kumar Srivastava): HAVING THE UNWAVERING FAITH IN GURU IS RIGHT VIEW (Niềm tin vào Đạo sư tức là chánh kiến)
• Mật Thuận Lễ on Thư Phú Quốc: ĐI ĐÂU KHÔNG QUAN TRỌNG, QUAN TRỌNG LÀ ĐI VỚI AI
• Mật Hoàng Như on CHUYỆN KHÓ TIN MÀ CÓ THẬT
• Tantra Sagovana on Letter to Disciples No. 220: “DO NOT CONSIDER THINGS AS FAILURES” (“Đừng coi mọi sự như là khuyết điểm”)
• Mật Chánh Hoa on CÂU CHUYỆN GIỮA THẦY VÀ DARREN CHEN
• Mật Hoàng Trúc on NÚI RỪNG CÒN ĐÓ MÀU SƯƠNG KHÓI – BÀI 3
• Mật Phụng on TỪ CON KIẾN ĐẾN CON NGƯỜI
• Mật Chánh Cần on Thư New Zealand: TIẾNG ANH TỐT KHÔNG BẰNG THANH TRÍ TỐT
• Mật Như Pháp on Thư gửi các trò 116: CHỚ ĐEM CÕI PHẬT LÀM TRÒ ĐÙA NHƯ QUẢNG LONG!
• Mật Xuân Nhật on Thư gửi các trò 302: ĐÓN BẠN XƯA..
• Mật Khả Tuệ on Thư gửi các trò 303: SẮC MỚI, SỨC TRẺ
• Mật Xuân Nhật on Thư gửi các trò 303: SẮC MỚI, SỨC TRẺ
• Mật Khánh Thảo on VÔ THƯỜNG TRÊN CHÍN TẦNG MÂY
• Mật Phê Rô on HƯNG VẬN TÂM THỨC
• Mật Hạnh on Thư gửi các trò 106: BỐN NGUYÊN TẮC TU TẬP MẬT TÔNG
• Mật Thái Hoà on Thư gửi các trò 53: NHÀ NGOẠI CẢM THẬT BIẾN THÀNH DỎM, VÌ SAO?
• Tantra Sagovana on Letter to Disciples No.76: THAT EARLY SPRING FEELING (Cảm tác đầu xuân)
• Mật Hạnh on Thư gửi các trò 69: ĐỪNG SỢ!
• Mật Bích Thuỷ on Thư Sài Gòn: BÓC TRẦN NHỮNG VỎ BỌC NGỤY TRANG LỐ BỊCH
• Mật Hạnh on Thư gửi các trò số 5: hậu quả do mê tín dị đoan
• Mật Nguyệt Hà on Thư gửi các trò 303: SẮC MỚI, SỨC TRẺ
• Mật Diệu Hằng on The Scenery of Song Nguyen Tantra House (Quang cảnh Mật Gia)
• Mật Thanh Phương on Bài 3: ĐỪNG TRỞ VỀ TAY KHÔNG!
• Tantra Sagovana on Letter No. 262 to disciples: WHAT IS YOGA NAME? (Pháp danh là gì?)
• Mật Thiệu on Thư gửi các trò 69: ĐỪNG SỢ!
• Nguyễn Cát on CHUYỆN KHÓ TIN MÀ CÓ THẬT
• Mật Đăng Toàn on Thư gửi các trò 303: SẮC MỚI, SỨC TRẺ
• Mật Thái Xuyên on CƠN SÓNG NẮNG…
• Tantra Pramitdhita (Josh Hacker) on Lesson 5: To Die of Thirst on the Shore of a Lake (Chết khát bên cạnh hồ nước mát)
• Mật Hồng Thức on NÚI RỪNG CÒN ĐÓ MÀU SƯƠNG KHÓI – BÀI 3
• Nguyên Thành on Letter to Disciples No.76: THAT EARLY SPRING FEELING (Cảm tác đầu xuân)
• Nguyên Thành on Bài 3: ĐỪNG TRỞ VỀ TAY KHÔNG!
• Mật Nhị Khang on The Scenery of Song Nguyen Tantra House (Quang cảnh Mật Gia)
• Mật Thái Hoà on THÊM MỘT CÁCH NHÌN KHÁC VỀ NGOẠI CẢM
• Mật Giác Đăng on MỘT ĐỜI NGƯỜI MỘT CÂU THẦN CHÚ – 7. Vượt Luân Hồi Vào Tịnh Độ ( Bài mở đặc biệt)
• Mật Huệ Liên on SUY GẪM VỀ CÁI CHẾT CỦA ÔNG LÃO ĂN XIN CÓ 25 CÂY VÀNG
• Mật Nhị Khang on Thư gửi các trò 106: BỐN NGUYÊN TẮC TU TẬP MẬT TÔNG
• Mật Khải Ca on CHUYỆN KHÓ TIN MÀ CÓ THẬT
• Nguyên Thành on Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 2: WHAT IS RIGHT VIEW? (Thế nào gọi là chánh kiến)
• Mật Pháp Ngân on CÂU CHUYỆN GIỮA THẦY VÀ DARREN CHEN
• paul yawney on Letter to Disciples No.76: THAT EARLY SPRING FEELING (Cảm tác đầu xuân)
• Mật Hồng Liên on NÚI RỪNG CÒN ĐÓ MÀU SƯƠNG KHÓI – BÀI 3
• Samuel Amobi on Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 2: WHAT IS RIGHT VIEW? (Thế nào gọi là chánh kiến)
• Mật Đăng Tâm on MỘT ĐỜI NGƯỜI MỘT CÂU THẦN CHÚ – 5. Tướng Trạng Của Thần Chú MANI

Đăng nhập

• Log in
• Entries RSS
• Comments RSS
• WordPress.org