Jan 9, 2018

Posted by in Lá thư người tâm đạo | 29 Comments

Đôi điều phản biện về bài giảng mang tựa đề “Bạo lực và chia rẽ” của Thượng tọa Thích Nhật Từ: “CÓ THỂ ĂN BẬY NHƯNG CHỚ CÓ NÓI BẬY”. NGƯỜI NHẬT VÀ NGƯỜI MỸ NGHĨ GÌ VỀ NHẬN XÉT CỦA THẦY THÍCH NHẬT TỪ? “BẠO LỰC VÀ CHIA RẼ” TỰ AI ĐÃ BIẾT RÕ!

Mô Phật,

Bài giảng “Bạo lực và chia rẽ” của thầy Thích Nhật Từ đăng trên kênh Youtube mang tên “Thuyết pháp”

Tôi tên Trần Thị Thu Thảo, là một người rất quan tâm đến đạo Phật và thường xuyên nghe và đọc các bài giảng Phật giáo. Nay tôi tình cờ nghe được bài giảng của thầy Thích Nhật Từ (TNT) mang tên “Bạo lực và chia rẽ”, được giảng và đăng tải vào ngày 3/10/2017 trên kênh Youtube mang tên “Thuyết pháp” (https://www.youtube.com/watch?v=Xek_QpTlQ8s&pbjreload=10 ). Tôi thực sự bàng hoàng sau khi nghe toàn bộ nội dung bài giảng và có đôi dòng muốn gửi đến thầy thông qua trang “thuyết pháp” – tự giới thiệu là nơi đăng tải các bài giảng của thầy TNT. Quả thực, sự ngưỡng mộ của tôi với Phật giáo lớn bao nhiêu thì sự nuối tiếc bởi thời gian của mình trôi qua vì bài giảng hơn 1 tiếng rưỡi của thầy TNT lại mênh mông bấy nhiêu.

Thứ nhất, tôi đã hy vọng biết bao khi nhìn thấy tựa đề “bạo lực và chia rẽ” song tôi hoàn toàn thất vọng vì bài giảng không hề đem đề tài này chiếu soi dứoi quan kiến Phật giáo bằng những lời giảng của Đức Phật mà chỉ đơn thuần là một bài diễn thuyết suông, hay chính xác là một bài “tám” nhảm, kể lể về sự tìm tòi của một vị thầy tu về tình hình bạo lực của nước Mỹ, tình hình buôn bán vũ khí để xoá nợ công, luật sở hữu súng ống đạn dược, thậm chí còn liệt kê các vụ xả súng ở nước Mỹ. Tôi càng bất ngờ hơn khi thầy TNT còn tốn thời gian phân tích các thông tin về nghi phạm, lịch sử của người này và lịch sử của các vụ xả súng. Có những từ ngữ nghe được trong suốt bài giảng khiến tôi không khỏi giật mình! Tôi hoang mang không hiểu các thầy tu hiện nay “quyền lực” đến đâu và sự can thiệp của các thầy vào lĩnh vực chính trị thế nào mà các luận điểm được thể hiện hết sức dễ dãi qua ngôn từ “bình dân” khi đánh giá tình hình chính trị hay mối quan hệ song phương giữa các nước. Ví dụ thầy TNT hết sức phê phán tình hình an ninh Việt Nam và ca ngợi xã hội Ấn Độ về vấn đề tội phạm trộm cướp. Chưa nói đến đề tài được nhắc đến là không liên quan đến “chuyên môn” của thầy, thực tế phần lớn cư dân mạng thường xuyên cập nhật tình hình thế giới có thể nhận thấy rằng thông tin về xã hội Ấn Độ an toàn, ổn định của thầy TNT là khá chủ quan. Hơn nữa, việc thầy “vơ đũa cả nắm” như vậy chẳng khác nào cổ suý cho hành động tội phạm tại Việt Nam, khiến người nghe không khỏi bi quan về xã hội mình đang sống. Còn đâu là tinh thần của người tu biết ơn Tổ quốc trong “Tứ trọng ân”?! Tôi không hiểu các nhà chức trách hai nước Mỹ và Nhật sẽ nghĩ sao khi nghe hiểu được bài giảng của thầy và thấy rằng thầy đã “giúp” họ định đoạt vấn đề mang tính chất lịch sử! Đó chính là những hồi ức kinh hoàng của 72 năm trước khi Mỹ ném bom nguyên tử xuống 2 thành phố Hiroshima và Nagasaki, mở ra chương đau thương và đen tối nhất trong lịch sử nhân loại. Những con số không chính thức cho biết có đến 140.000 người thiệt mạng trong vụ nổ. Vụ nổ ấy đã để lại nỗi đau không chỉ cho nước Nhật mà còn cho toàn thế giới. Ấy vậy mà thầy TNT, một người tu, lại có thể “máu lạnh” mà rằng nước Nhật là một nước “láu cá” và chính “nhờ có hai quả bom nguyên tử” ấy chiến tranh thế giới thứ hai mới có thể kết thúc sớm, nhanh gọn! Tôi hiểu phương diện “tích cực” trong câu khẳng định của thầy, song nếu đối diện và giải quyết bạo lực bằng siêu bạo lực như cách của thầy thì thử hỏi đâu là tâm từ bi mà thầy thường thuyết giảng?! Hai nhà cầm quyền của Mỹ và Nhật Bản chắc hẳn xấu hổ không tưởng vì sự định đoạt “dùm” của thầy ở vai trò “bác sĩ tâm lý” rằng cả hai nước đều đồng tình với vụ nổ trên vì những “tác dụng” lớn lao mà nó mang lại! Tôi trộm nghĩ: May thay, họ không “máu lạnh” như thầy, nếu không thế giới chứng kiến không chỉ chừng đó đâu! Tôi càng hoang mang hơn khi thầy một mặt lên án vấn nạn bạo lực qua những vụ xả súng, giết người hàng loạt tại Mỹ. Song lại tỏ ý “đồng tình” với vụ nổ bom nguyên tử! Lý do thầy giảng bài “bạo lực và chia rẽ” này thực sự là gì?

Nếu không phải nhắm đến tình hình “bạo lực”, thì tôi chỉ có thể suy luận rằng thầy mượn đề tài này để nhắm đến đề tài “chia rẽ”. Mà qua những trình bày của thầy thì tôi nhận thấy sâu hơn điều thầy muốn nói đó chính là “chia rẽ trong Phật giáo”, mà chi tiết hơn nữa thì tôi nghĩ chỉ có thầy mới hiểu rõ nhất.

Tôi hiểu mối lo ngại của thầy đối với các Phật tử khi gần đây với sự bùng nổ của các mạng xã hội, đặc biệt là facebook mà thông tin được lan truyền với tốc độ chóng mặt. Thầy liên tục khuyến cáo các Phật tử nên cẩn thận với những thông tin trên mạng xã hội, các tổ chức giả danh Phật giáo, những trang web, những blog, những cá nhân trên mạng xã hội đã “đánh phá đạo Phật không thương tiếc”. Thậm chí do “hiểu sâu” về lĩnh vực tâm lý học “quốc tế” (qua “dẫn chứng” đọc hiểu tâm lý Tổng thống Obama và thủ tướng Nhật nêu trên) nên thầy không ngần ngại cho rằng những người đưa thông tin “trái chiều” lên facebook là “đã mất niềm tin vào Phật giáo và bị dẫn dắt bởi một tu sĩ xấu xa, huân tập đồ chúng một cách tuỳ tiện và vơ đũa cả nắm. Cộng với sự ủng hộ của một nhóm cộng nghiệp vài trăm người, vài ngàn người mà “họ” suốt ngày trở thành ác quỷ bàn phím, ác quỷ sa tăng. Họ đả phá, chỉ trích, đâm thọc, gây chia rẽ, tạo hận thù và ưa được ca ngợi như Bồ tát sống. Họ sống trong thế giới ảo của cái tôi quái đản, cái tôi dị hợm, cái tôi tiểu tiện. Họ rất nguỵ biện, rất môi mép, rất xảo ngôn, rất tàn ác, rất tệ lậu. Họ cố tình bao che về chính mình, tối ngày đi công kích ngừoi khác”. Tôi mường tượng ra đối tượng với đầy đủ những tính chất thầy đã kể ra mà cảm thấy kinh hoàng quá. Đó chắc hẳn là một đối tượng cực kỳ nguy hiểm! Tôi thiết nghĩ xã hội không dưng lại có pháp luật với những quy phạm để điều chỉnh, nếu đã phát hiện ra những đối tượng nguy hiểm như vậy, tại sao thầy TNT không trực tiếp chỉ điểm và cung cấp đầy đủ bằng chứng liên quan cho các cơ quan chức năng để chứng minh cho lời nói của mình?? Lẽ nào thầy dửng dưng trước “nỗi đau” mà các Phật tử có thể gặp phải trước các “sa tăng bàn phím”?! Với vai trò là một người tu, thầy cần chứng minh được lý luận của mình là chính xác trên cả luận điểm đạo pháp và cả những quy định của pháp luật một cách cụ thể, rõ ràng. Tôi chỉ thấy thầy rặt về chỉ trích, chứ chưa thấy thầy đưa ra ví dụ cụ thể hay bằng chứng gì để chứng minh cho lời nói của mình. Ngôn ngữ sử dụng của thầy có “vấn đề” vì đây là lần đầu tiên tôi nghe có người miêu tả “cái tôi” với từ “tiểu tiện”. Tôi tự hỏi thầy có đang bán rẻ hình ảnh, danh dự của một người tu qua việc sử dụng từ ngữ hời hợt, thiếu suy nghĩ như vậy hay không? Thầy là người hoàn toàn chịu trách nhiệm về những lời nói của mình. Vì những từ ngữ mà thầy sử dụng đặc biệt nghiêm trọng, nếu nó không đúng sự thật, thầy vô hình dung đang ở vai trò của một kẻ vu khống, coi thường pháp luật. Chưa kể những nội dung vu khống của thầy đối với hai nhà cầm quyền của hai cường quốc trên thế giới. Tôi nghĩ họ khó lòng bỏ qua với những câu nói hồ đồ của thầy nếu đem ra chính trường quốc tế. Mong thầy cẩn trọng với những phát biểu của mình với đạo chúng và cộng đồng mạng! Kẻo một số “khán giả” của thầy thì có thể không quan tâm, song chính quyền và cộng đồng quốc tế liệu có bỏ qua cho thầy không?

Thêm nữa, đi sâu hơn về nội dung một số trường hợp được thầy mô tả trong bài giảng về các thầy tu giả danh. Các thầy tu giả danh này đa phần được thầy TNT cảnh báo nhận diện về mặt hình thức, nghĩa là giả mặc áo tu sĩ, trà trộn vào tăng đoàn hoặc đạo chúng để thực hiện những hành vi nhiễm ô, làm ảnh hưởng đến hình ảnh và bộ mặt của Phật giáo. Tôi nghĩ là chưa đầy đủ và quá phiến diện! Những trường hợp “lộ liễu” như vậy tôi nghĩ lại dễ đối phó! Ngược lại, những trường hợp phá hoại tăng đoàn, chia rẽ khích tông phái khác bằng đặc quyền tâm linh của mình mới thực khiến cho Phật tử tâm trí mê mờ, đóng băng khả năng suy luận mới thực là nghiêm trọng!

Bài giảng “Phật A Di Đà là không có thật” do thầy Thích Nhật Từ giảng (ảnh chụp Youtube trước khi bị xóa)

Tôi tự hỏi, thầy TNT đã làm gì cho nền Phật giáo Việt Nam phát triển hơn, đã làm gì cho Phật tử Việt Nam trong việc mở mang chánh kiến trong khi thầy phê phán các thầy tu giả danh khác? Nhờ đã từng vô tình nghe những bài gỉang của thầy, tôi tai nghe mắt thấy chính bản thân thầy đã trực tiếp phủ nhận sự tồn tại của đức Phật A mi đà (qua bài giảng “Phật A Di Đà là không có thật” (https://www.youtube.com/watch?v=kVOt1EFhUCI&feature=youtu.be tuy bài giảng đã được xoá tung tích nhưng truy cập vào trang web trên vẫn thấy tên bài giảng còn lưu trữ lại làm bằng chứng), Thầy còn phỉ báng kinh A mi đà (https://www.youtube.com/watch?v=0FG5NJFLKuc&feature=youtu.be : Kinh A mi đà không phải Phật thuyết). Thầy so sánh kinh A mi đà như một “hòn đảo tị nạn” và coi Tịnh độ tông chỉ là một “phương tiện”. Thầy gián tiếp bán đứng chính bổn sư của mình là HT Thích Thiện Huệ là người chuyên trọ trì pháp môn tịnh độ, thầy Thích Trí Quảng là người có nhiều bài giảng về pháp môn tịnh độ cho Phật tử, hay đại lão hoà thượng Thích Trí Tịnh cũng là nạn nhân của thầy. Tôi không thể tin nổi sao thầy có thể đường đường chính chính mà “khai tử” các vị thầy dạy đạo của mình như vậy?! Đó là chưa kể thầy từng khẳng định trước đông đảo đạo chúng và chia sẻ tâm linh trực tiếp cùng linh căn chính hiệu là bà Nguyễn Bích Hằng rằng không có cõi giới địa ngục. Tôi tự hỏi những gì mà thầy học được trong suốt thời gian tầm sư học đạo là gì? Lẽ nào chỉ là sự bành trướng của một kẻ “khinh sư diệt tổ”?

Tôi biết, sự thật là không thiếu những kẻ đội lớp áo tăng sĩ để “làm ăn”. Song những kẻ mà thầy kể chỉ là những kẻ làm ăn cò con, chưa đáng kể trong lĩnh vực “tội phạm tâm linh” đâu. Tôi còn biết có những thầy chức sắc “phi phàm”, tổ chức nhiều chuyến du lịch từ thiện không chỉ trong nước mà còn trên phạm vi quốc tế. Bạn tôi là Đ.H đã từng chia sẻ tham gia một chuyến như vậy đến Ấn Độ rồi sống dở chết dở với những cảnh leo lắt qua ngày chỉ để diễn tròn vở kịch của vị thầy tu “dẫn đoàn”. Cô ấy đã bỏ ra một số tiền lớn để chi trả cho chuyến đi này, ai dè tiền mất tật mang. Đã không học được gì thì chớ, ăn uống đi lại tạm bợ, thậm chí đói rộc cả người đến nỗi về đến quê hương chồng con không nhận ra mặt. Bạn tôi lại còn bị đem ra làm “diễn viên quần chúng” một cách ép buộc vì thầy chùa kia cần ghi hình để quảng cáo cho những chuyến đi sau này. Đã không được trả “cát sê”, bạn tôi còn cay đắng chứng kiến “đạo diễn” kiêm “biên kịch” tháo chạy về nước trước, bỏ lại bạn tôi cùng “đoàn từ thiện” tranh nhau từng ổ bánh mì chống đói nơi đất khách quê người. Chẳng hiểu khoản phí lớn kia thì chi vào đâu trong khi diễn viên thì cắt hết mọi ngân sách kể cả ăn uống! Ngán ngẩm thay! Đó mới chính là những kẻ “làm ăn lớn” mà lại khó nhận diện! Tất nhiên bạn tôi thì cô ấy kinh hãi rồi, nhắc đến vị kia là kinh hãi!

Bài giảng “Kinh Adida không phải do Phật Thích Ca thuyết” đăng trên kênh Youtube Đạo tràng Pháp Hoa

Thiết nghĩ, những trường hợp tương tự như trên cần được đưa ra ánh sáng. Và tôi cho rằng mạng xã hội facebook đang góp phần làm rất tốt việc đó vì gần đây nhiều bài đả phá tà kiến, tà sư với những luận điểm, luận chứng, luận cứ rõ ràng đã đang và sẽ được những người hết lòng vì đạo nghiệp đả tà xây chánh đăng tải. Cộng đồng mạng toàn thế giới phải cảm ơn anh Mark Zuckerberg vì việc đó nhiều hơn là một số tác động xấu từ những kẻ lạm dụng facebook gây ra. Tôi nghĩ thầy TNT cũng nên khách quan mà ghi nhận. Tôi cũng chưa bao giờ nghe, thấy, đọc thông tin nào như thầy khẳng định trong bài giảng rằng “Đạo Phật thường dạy góp ý cho người khác thì nên góp ý chỗ riêng, mang tính xây dựng để người đó khỏi tổn thương, không ray rứt và không mặc cảm, tự ti. Để từ đó họ nỗ lực vượt qua chính mình”. Thầy cũng không trích dẫn kinh điển nào của Đức Phật dạy như vậy! Chỉ có rõ ràng trong kinh “Đại bát Niết bàn”, Đức Phật đã dạy rằng:”Tỳ kheo giữ pháp thấy có người phá giới huỷ hoại chánh pháp, bèn nên khu khiển, quở trách, cử tội. Tỳ kheo này là đệ tử của Như Lai, là chơn thật thanh văn. Nếu thấy mà bỏ qua, thời nên biết tỳ kheo này là người hại Phật pháp”. Hay nói theo cách thế gian thì là “bao che cái xấu”, “tạo điều kiện cho cái xấu phát triển”. Tất cả luận điểm trên quan điểm Phật giáo không nên được nhìn nhận là tốt hay xấu như cách thầy đánh giá, mà chỉ nên được nhìn nhận ở khía cạnh tà kiến hay chánh kiến. Mà chánh kiến thì phải được chứng minh bằng các luận điểm, luận cứ nhà Phật chứ không khơi khơi như cách thầy kết luận rằng “Để đánh giá đâu là người xấu, các Phật tử nên xem trên thông tin đăng tải toàn những điều xấu, chỉ trích người khác, không có tán dương, khen ngợi những giá trị tích cực. Đừng mất thời gian truy cập vào những trang web, những trang facebook như vậy”. Nếu những “điều xấu” được chỉ ra là đúng theo tinh thần chánh kiến thì ngược lại đó mới chính là những trang mạng quý báu không thể bỏ qua, hỡi các Phật tử chân chánh!

Cầu nguyện tất cả chúng sanh có được đức tính khiêm tốn và một ý thức hổ thẹn.

Om Mani Padme Hum.

Trần Thị Thu Thảo


Bài liên quan:

Bạn đọc Trần Thị Thu Thảo góp ý cho bài giảng của tiến sĩ Thích Nhật Từ: “CÓ THỂ ĂN BẬY NHƯNG CHỚ CÓ NÓI BẬY”. NGƯỜI NHẬT VÀ NGƯỜI MỸ NGHĨ GÌ VỀ NHẬN XÉT CỦA THẦY THÍCH NHẬT TỪ? “BẠO LỰC VÀ CHIA RẼ” TỰ AI ĐÃ BIẾT RÕ!

VÀI CÂU HỎI DÀNH CHO THẦY THÍCH NHẬT TỪ, KẺ TỰ MÌNH TỐ CÁO CHÍNH MÌNH

“TÉ GHẾ” VỚI NHỮNG “BÌNH LOẠN” CỦA THẦY THÍCH NHẬT TỪ

TẠI SAO THẦY TU ĐẠO PHẬT (THÍCH NHẬT TỪ) LẠI LẠM BÀN CHÍNH TRỊ?

1001 NỤ CƯỜI NHẠT TUẾCH

Đối luận với tiến sĩ Thích Nhật Từ: ĐÔI ĐIỀU VỀ “BẠO LỰC”

Bạn đọc Trần Thị Huyền Trang nhắn gửi đôi lời tới tiến sĩ Thích Nhật Từ

  1. Mật Thủy says:

    Mô Phật!
    Mật Thủy hoan hỷ với bức tâm thư của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo góp ý cho thầy Thích Nhật Từ về bài giảng “Bạo lực và chia rẽ”. Cảm ơn bức thư của bạn đã là tác duyên để Mật Thủy tìm hiểu, tìm nghe bài giảng này và đồng cảm niệm với bạn. Mật Thủy hoàn toàn tán thành những ý kiến của bạn và cảm ơn bức tâm thư của bạn. Mật Thủy nghĩ rằng hẳn bạn đọc cũng đã hiểu và biết chọn lọc đâu là thông tin đáng tin cậy!
    Om mani padme hum!

  2. Mô Phật!

    Mật Nhị Khang hoan hỷ với bài viết của bạn Trần Thị Thu Thảo về bài giảng của thầy Thích Nhật Từ với tựa đề “Bạo lực và chia rẽ”. Khởi duyên này mà sáng sớm hôm nay tôi nghe bài giảng của thầy. Nói thật với lòng kiên nhẫn của tôi rằng, một sự “bàng hoàng” với hơn một tiếng đồng hồ phí phạm để nghe. Thầy chẳng phải là nhà bình luận, cũng chẳng phải một chính trị gia đáng để tôi nghe một bài giảng trật lấc của chìa như thế. Tôi thấy được, xin phép không gọi thầy nữa mà tôi gọi là “ông Nhật Từ” cho đúng với những gì ông giảng. Ông giảng làm tôi phải cố gắng mường tượng , nói thật là không cảm hứng mà nhìn video của ông để còn tôn trọng ông là đứa không tóc, mặc cái áo vàng trẻ trâu thuyết giảng chuyện “đại sự” quốc  gia. Về sự biến tại nước Mỹ, về những lời cảm khái của CEO facebook, về “bạo lực, chia rẽ”. Ông đã đứng nhầm lớp, giống đứa trẻ được mời phát biểu về văn học thì “nhập quỷ” lên làm toán nên tôi thấy bài giảng của ông Nhật Từ nghe chẳng ra sao cả. Tôi nghĩ ông Nhật Từ sớm có một vé tại Trâu Quỳ nơi đất Bắc Hà chúng tôi mỗi khi chúng tôi thấy những người có biểu hiện như ông. Chẳng là bình luận viên, chẳng là nhà phân tích chiến lược, hay chính trị gia mà ông Nhật Từ thao thao toàn những điều đao to búa lớn. Có thể phần ông nói về bạo lực xuất hiện do khởi phát như những luồng kênh thông tin trên facebook, rồi sự chia rẽ phát khởi bởi kênh thông tin đa chiều này thì nói thật rằng cái facebook của ông chính là thứ cần “dislike” hay “block” lại bởi những bài giảng có một không hai mà những lúc ông loạn thần xuất ngôn. Nào là ông thao thao bất tuyệt với không có địa ngục, không có Đức Phật A Mi Đà, rồi lại chỗm chệ ngồi cùng bà Phan Thị Bích Hằng thuyết giảng về cõi này kia. Còn bài giảng này của ông, cài bạo lực chia rẽ mà ông gọi là “Sa tăng bàn phím” có lẽ ông muốn thêm một lần nữa mong cầu bổ xung từ điển tiếng Việt chăng hay vốn ông chẳng thuộc cõi người, ông dùng ngôn từ ở cõi nào đó do tập khí khi sân hận, khi bủn xỉn, khi bon chen mà “phát lồ” ra vậy. Ôi một tiến sỹ triết học kiêm nhiệm “nhà ngôn ngữ học” hay một ông bấn loạn ngôn ngữ. Có lẽ với cách  giảng và nội dung ông muốn truyền đạt trong bài giảng, ông nên nghe lại một lần xem sao. Biết đâu đó, gia tài tàm quý của ông còn chút thì cũng là may cho công. Chứ lấy làm tiếc cho những cái “like” dạo mà ông có được trên facebook của ông cũng như những giây phút nghe bài ông giảng.

    Cầu nguyện tất cả chúng sanh có đức khiêm tốn và ý thức hổ thẹn.

    Om Mani Padme Hum!

  3. Long says:
    Mình ủng hộ tác giả bài viết
  4. Mật Ba says:
    Mô Phật!

    Mật Ba xin tán thán thiện hạnh của bạn Trần Thị Thu Thảo đã đóng góp tiếng nói công chúng một cách khách quan, minh định cho sự “giảng thuyết” theo kiểu “tám chuyện” của TT Thích Nhật Từ.

    Thoạt đầu khi nghe đề tài “Bạo Lực và Chia Rẻ” Mật Ba cũng nghĩ ngay là với cương vị của một Thầy tu đạo Phật sẽ đi sâu vào vấn đề “bạo lực và chia rẻ” trong Đạo Phật. Đối tượng phản ánh là những thầy tu mượn đạo tạo đời, giảng thuyết theo kiểu chia rẻ Tông phái khích bát, phỉ báng Đức Phật, cổ súy mê tín dị đoan, tán dương linh căn linh môi, tổ chức hành hương du hí, đã làm cho chúng sanh, các Phật tử phải mất niềm tin tu tập, gây đau khổ về đời sống tinh thần, đời sống vật chất, gây mất an ninh, trật tự xã hội v.v..và cách khắc phục đối trị như thế nào.

    Thế nhưng thật bàn hoàn thay thầy Thích Nhật Từ lại đi “tám chuyện” chính trị quốc gia của các nước trên thế giới.  Còn đối với các thành phần giả danh mà TT Thích Nhật Từ “lên án”  “là đã mất niềm tin vào Phật giáo và bị dẫn dắt bởi những tu sĩ xấu xa, huân tập đồ chúng một cách tùy tiện v.v….Họ rất ngụy biện, rất môi mép, rất xảo ngôn, rất tàn ác, rất tệ lậu. Họ cố tình bao che về chính mình, tối ngày đi công kích người khác”. Thế như lời của TT Thích Nhật Từ đã phản ánh những thành phần xấu, sao TT Thích Nhật Từ không đưa ra chứng cứ, điểm mặt chỉ tên theo tinh thần tác pháp chiếu quang mà Kinh Đại Bát Niết Bàn,  Đức Phật đã dạy: “Tỳ kheo giữ pháp thấy có người phá giới hủy hoại chánh pháp, bèn nên khu khiển quở trách cử tội. Tỳ kheo này là đệ tử Như Lai, là chơn thật thanh văn. Nếu thấy mà bỏ qua, thời nên biết tỳ kheo này là người hại Phật pháp”. Cũng thật dễ hiểu ông TT Thích Nhật Từ không thể nói ra,  chỉ điểm được, vì đã hiện rõ bóng dáng mình trong đó. Hiện nay trên youtube, facebook những bài giảng của TT Thích Nhật Từ mang tính phỉ báng, chia rẽ tăng đoàn, cổ súy mê tín dị đoan, giao tiếp thân mật với linh căn v.v.. nên thầy không nói được. Vậy bài giảng “Bạo Lực và Chia Rẻ” của TT  Thích Nhật Từ chẳng khác gì đây là một thủ đoạn “vừa ăn cướp vừa la làng”.

    Con xin cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô.

    Con xin cầu nguyện cho tất cả chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.

    Om ah hum!

  5. Mật Tịnh Dung says:
    Kính bạch Thầy!

    Con đã đọc bài góp ý của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo cho ông Thích Nhật Từ (TNT) và hoàn toàn đồng tình với những luận điểm mà bạn Thu Thảo đưa ra trong bài viết.

    Theo đường link trong bài, con đã vào xem bài thuyết Pháp sặc mùi chính trị của ông ta, và sau đây là một số cảm nhận của con sau khi kiên nhẫn, gắng sức nghe hết 1 tiếng 23 phút mà ông Thích Nhật Từ “chém gió”:

    Đầu tiên, con cảm thấy ớn lạnh với nụ cười “nhe răng” của ông TNT trong suốt bài giảng, con không hiểu là ông ta đang cố tình trưng ra nụ cười giả tạo để thể hiện sự gần gũi với thính giả hay bởi bản thân đang được nói về một chủ đề mà mình tâm đắc nên không dấu được sự phấn khởi. Nhưng dù là xuất phát từ nguyên nhân nào thì nụ cười ấy đem lại cho con cảm giác ớn lạnh trước biểu hiện vô cảm, máu lạnh của ông ta khi nói về chiến tranh, các vụ nổ súng, đánh bom, đau thương, chết chóc… Có nói “Người quân tử lòng dạ luôn quang minh chính đại, sáng sủa, rộng rãi, thần định, khí an. Kẻ tiểu nhân thì lúc nào cũng tính toán so đo, suy tính thiệt hơn cho nên thường xuyên “mặt mày ủ rũ”, có lẽ nào một nụ cười trưng ra thì có thể dấu đi được sự ủ rũ đó sao ông TNT?

    Thứ hai, phải đến hơn 90% thời lượng giảng, ông ta dành thời gian để kể lại các vụ xả súng, các vụ đánh bom, luật súng đạn, chính sách chính trị của Mỹ,… cùng với những bình luận đầy tính chủ quan, khinh suất, đưa ra nhận xét, đánh giá về giới cầm quyền của Mỹ, về chính sách của họ… khiến cho con nghi ngờ ông ta bị hoang tưởng nặng vì cho rằng mình là chính trị gia. Sự hào hứng của ông ta với những câu chuyện đào sâu không dứt về lĩnh vực này thật khiến con phải hoài nghi về thời gian thực hành Pháp của TNT, dường như những người bạn chém gió của ông ấy ở tận bên kia đại dương, chẳng có nhiều dịp ngồi bàn đàm luận với nhau nên để giải tỏa cho “máu khát chính trị” của mình mà ông ta đành đem sở thích riêng ra để giải bày trước đồ chúng, ẩn mình dưới lớp ngụy trang là diễn thuyết đề tài “Bạo lực và chia rẽ”. Rồi chốt lại cho những câu chuyện lan man chẳng hồi kết là một sự nói bóng gió về mặt trái của truyền thông facebook, mà tất nhiên chỉ có ông ta và Mật Gia là rõ đang ám chỉ điều gì. Ông TNT cho rằng trên Facebook đang có những tổ chức tưởng mình là Hộ Pháp mà đả phá, chỉ trích, đâm thọc, gây chia rẽ, tạo hận thù….vậy sao ông không minh chứng ra một cách cụ thể như khi ông liệt kê các vụ xả súng vậy?

    Thứ ba, sau nghi miệt mài lắng nghe bài “Pháp thoại” của ông ta, con thấy rằng trong bài giảng chẳng có một dẫn chứng nào lời dạy của đức Phật trích từ kinh điển để truyền tải đến chúng sanh, như vậy, mục đích của ông ta xa rời mục tiêu “phụng sự chúng sanh”, thay vì “ban vui cứu khổ” thì ông TNT “ban hoang mang, gieo sợ hãi” và lợi dụng hoạt động thuyết Pháp cho mục đích cá nhân là lén lút bộc lộ sự “trọng thương” và phản kháng yếu ớt trước những bài viết vạch trần sự giả dối, sự lợi dụng Phật Pháp để hành điều tà vạy của ông ta trong thời gian qua. Phải thôi, tà sao có thể thắng chánh, dù cho ông ta có nỗ lực đến đâu thì “luật tắc nhân quả chẳng buông tha”, “luật nhân quả sẽ trổ một cách chuẩn xác”.

    Mật Tịnh Dung hoan hỷ với bài viết minh định chánh tà của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo, cầu nguyện cho tất cả chúng sanh sẽ tĩnh thức, chánh niệm mà phân biệt được đâu là “tỳ kheo phá giới”, đâu là “chơn thật thanh văn” mà Đức Phật đã dạy trong kinh Đại Bát Niết Bàn.

    Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì hạnh phúc chúng sanh.

    Cầu nguyện tất cả chúng sanh đóng cánh cửa vào cõi giới thấp.

    Om Mani Padme Hum.

  6. Đàm Thị Thà says:
    Kính Bạch Thầy,

    Con đã đọc bài viết này rồi ạ.

    Con xin cầu nguyện sưc khoẻ Thầy vì lợi lạc chúng sanh.

  7. Mật Tuyết Hoa says:
    Mô Phật,

    Mật Tuyết Hoa hoan hỷ với thiện hạnh chia sẽ của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo khi góp ý cho bài giảng của tiến sĩ Thích Nhật Từ (TS TNT).

    Trong đạo Phật không có cái xấu hay cái tốt chỉ có chánh kiến và tà kiến, đó là những điều mà người học Phật nghiêm túc ai cũng biết được. Có chăng là TS TNT “có tật giật mình” cũng như tức tối khi các điều tà vạy, những điều tự tin vào tâm ý mình, những điều chia rẽ và bộ phái của bản thân bị phơi bày ra quá nhanh bằng một phương tiện công nghệ thông tin mà trước đây cũng nhờ nó TS TNT đã “nổi tiếng” được mọi người biết đến như facebook nên ông ấy mới ra sức cấm đoán mọi người tiếp cận.  Mật Tuyết Hoa hoàn toàn đồng ý với những quan điểm của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo “những “điều xấu” được chỉ ra theo đúng tinh thần chánh kiến thì ngược lại đó chính là những trang mạng quý báu” vì dám “khu khiển quở trách” những tỳ kheo pháp giới” mới xứng là đệ tử Như Lai.

    Con thành tâm nguyện cầu Thầy Cô trụ thế lâu dài vì lợi lạc chúng sanh.

    Nguyện cầu tất cả chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.

    Om Mani Padme Hum.

  8. Mô Phật!

    Mật Ngã hoan hỷ với bài viết của Trần Thị Thu Thảo cho Thích Nhật Từ.

    Mật Ngã cũng thật ngạc nhiên khi mà một thầy tu đạo Phật tại sao lại đầu tư nhiều thời gian để “nghiên cứu” việc chính trị như thế? Sao việc chính trị, vũ khí, bạo lực ở nước ngoài ông lại “rành” đến thế? Phải chi việc đạo pháp ông cũng dành thời gian đầu tư như thế thì có phải chúng sanh bớt khổ đi không.

    Mật Ngã cũng tán đồng với Trần Thị Thu Thảo rằng trường hợp những người giả mặc áo tu sĩ, trà trộn vào tăng đoàn để thực hiện những hành vi nhiễm ô làm ảnh hưởng đến hình ảnh và bộ mặt Phật giáo thì dễ đối phó, còn những trường hợp người tu phá hoại tăng đoàn, chia rẽ khích bác tông phái khác bằng đặc quyền tâm linh của mình khiến cho Phật tử tâm trí mê mờ, đóng băng khả năng suy luận mới thực là nghiêm trọng, khó đối phó.

    Cầu nguyện chúng sanh đóng cửa vào các cõi thấp. Om Ah Hum!

  9. Mô Phật,
    Mật Thái Dương hoan hỉ với bức tâm thư của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo. Nhờ có bài chia sẻ này mà Mật Thái Dương mới biết tới video bài giảng “Bạo lực và chia sẻ” của thầy Thích Nhật Từ (một bài giảng được tăng tải mới gần đây), để từ đó thấy rằng dường như việc tác pháp chiếu quang của Mật gia Song Nguyễn đã có ảnh hưởng sâu sắc tới ông ta. Qua những nội dung lộn xộn, giảng luận những điều không phải chuyên ngành của mình (về tình hình ngoại giao, chính trị, tội phạm…giữa các quốc gia), những ngôn từ mà thầy Thích Nhật Từ sử dụng thể hiện một tâm sận hận dễ nhận thấy “rất môi mép, rất xảo ngôn, rất tàn ác, rất tệ lậu, sa tăng bàn phím”… Thực sự ngán ngẩm cho một người thường tự hào học vị “Tiến sĩ” lại có những hành trạng như vậy.

    Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh có đức khêm tốn và ý thức hổ thẹn.

    Om ah hum.

  10. Mật Nguyên Hội says:

    Kính Bạch Thầy,

    Con là Mật Nguyên Hội ( Lương Nguyên Kha)

    Con đã đọc xong bài viết này.

    Con hoàn toàn đồng ý với ý kiến của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo về bải giảng của Tiến sĩ triết học Thích Nhật Từ. “ Không thể nói bậy”

    Quả thật khi cố gắng xem hết clip bài giảng với chủ đề “xám hối nhân mùa vu lan” mà tiến sĩ triết học mặc áo tỳ kheo dẫn nhập người nghe không khỏi bàng hoàng mà thốt lên “ như vậy thật ư?”

    Tiêu đề bài giảng mà tiến sĩ chọn “bạo lực và chia rẽ” mang tính thời sự xã hội kèm theo những dẫn chứng và nhận định chủ quan của người giảng thuyết chẳng liên quan đến chủ đề “xám hối” như đã được giới thiệu,,xuyên suốt bài giảng chưa lần nào trích dẫn Kinh Phật.Nếu không xem tận mắt video thấy vị tiến sĩ triết học mặc áo tỳ kheo giảng thuyết mà chỉ nghe audio thôi chắc hẳn người nghe sẽ nhầm tưởng đây là bài thuyết trình của sinh viên đang tham dự cuộc thi thuyết trình ở lớp hay phân khoa xà hội nào đó.Bởi vì các luận điểm mang tính thời sự trong bài thuyết trình ai ai cũng thường gặp trên báo chí xào đi xào lại “tự do sử dụng vũ khí” ; “ mặt trái của mạng xã hội facebook”, tiếp nữa là phần bình luận chính trị những ý kiến này chắc rằng không ít người đã nghe các cụ các bác bàn luận sau cuộc “trà dư tửu hậu” hay các cuộc thời sự “nói chuyện đám giỗ” ở nơi làng quê.Phải công nhận cái hay của người camera man đã lột tả hết cái phản cảm đến mức không thể chấp nhận được của tiến sĩ trong khi giảng thuyết , hình ảnh nhỏe miệng cười ngây thơ sau khi tiến sĩ dứt một câu nối về đau thương chết chóc,khổ đau của nhân loại, kế đến là hình ảnh các cô các bác tuổi cao  gật gù gồng mình khỏi cơn buồn ngủ khi nghe giảng thuyết của “tiến sĩ cười”. Đố ai mà biết ông ta cười vì lẽ gì?

    Con xin cầu nguyện cho sức khỏe Thầy cô và sự trường thọ vì lợi lạc chúng sanh.

    Xin cầu nguyền cho bạn đọc Trần Thị Thu Thảo thành tựu mọi ước nguyện chính đáng.

    Cầu nguyện cho chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.

    Om Mani Padme Hum

  11. Mật Hồng Nguyện says:

    Kính Bạch Thầy

    Mật Hồng Nguyện hoan hỷ với bài chia sẻ của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo.

    Lập luận chặt chẽ và lí lẽ “cứng” đã giúp đệ khai thị được thêm nhiều điều.

    Con cầu nguyện cho sức khoẻ Thầy Cô trường thọ vì lợi lạc chúng sanh

    cầu nguyện cho chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.

    om mani padme hum

  12. Mật Xuân Tưởng says:

    Kính bạch Thầy!

    Con hoan hỷ với bài viết minh định chánh, tà của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo.

    Qua bài viết đã thấy rõ bộ mặt của thầy Thích Nhật Từ, mượn áo thầy tu, lợi dụng thuyết Pháp để phục vụ cho mục đích cá nhân của bản thân. Con vô cùng hoan hỷ vì qua bài viết này sẽ có rất nhiều người thấy được tấm mặt nạ của thầy TNT bị gỡ xuống. Con tin là luật nhân quả không sai chạy và trong thời gian tới thầy TNT sẽ phải hứng chịu.

    Con thành tâm cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy , Cô vì sự nghiệp giáo hóa chúng sanh.

    Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh có được ý thức hổ thẹn và đức khiêm tốn.

    Om mani padme hum

  13. Mật Giác Đức says:

    Con thưa Thầy Cô

    Con đã đọc bài này rồi ạ

    Mật Giác Đức hoan hỷ tán thán những chia sẻ cảm niệm sâu sắc và minh định chánh kiến và tà kiến của bạn Trần Thì Thu Thảo qua đó mới biết bộ mặt tu Phật của ông thầy TNT này thật nguy hiểm! Lợi dụng thuyết giảng Pháp trực lợi cá nhân! Gây hại cho toàn Phật tử trong nước và ngoài nước! Điều con thấy ngạc nhiên sau những lần ông thầy TNT này là một vị tỳ kheo, làm những điều không đúng, thuyết Pháp không có chánh kiến làm cho chúng sanh mù quáng, khi bộ mặt thật của ông TNT này bị Mật Gia Song Nguyễn tác pháp chiếu quang! Không đội luận lại được tưởng ông biết đường tụ lại! Ai ngờ ngựa quen đường cũ, phải chăng ông TNT tu Phật mà không sợ Luật Nhân- Quả!

    Con cầu nguyện sức khỏe sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc của chúng sanh

    Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ

    Om mani padmehum

     

  14. Mô Phật!

    Mật Tuệ Tín hoan hỷ tán thán thiện hạnh của bạn Trần Thị Thu Thảo đã góp ý cho tiến sỹ Thích Nhật Từ qua bài giảng “Bạo lực và chia rẽ”.

    Tuệ Tín có cảm tưởng đang nghe bài thuyết trình của một nhà xã hội học, chính trị học về tình hình thế giới với những chủ đề bạo lực, vũ khí, chính trị,…hơn là của một thầy tu đạo Phật. Trong kinh “Người biết sống một mình”, Đức Phật đã dạy :

    “Đừng tìm về quá khứ

    Đừng tưởng tới tương lai

    Quá khứ đã không còn

    Tương lai thì chưa tới

    Hãy quán chiếu sự sống

    Trong giờ phút hiện tại

    Kẻ thức giả an trú

    Vững chãi và thảnh thơi”

    Thế nhưng, ngài tiến sỹ lại dẫn đạo chúng ngược dòng thời gian để nhớ lại nạn đói lịch sử năm 1945, chiến tranh thế giới thứ 2,….chê bai nước Nhật “láu cá” chưa đủ, ông ấy còn so sánh tình hình an ninh của Việt Nam không bằng Ấn Độ (khác xa thực tế như báo chí đã phản ánh), mĩa mai người dân Việt qua nhận xét : “Tại các ngã tư khi có cảnh sát giao thông, người đi đường Việt Nam còn nể chút xíu không dám phạm luật. Còn không có cảnh sát giao thông, thì dầu có đèn đỏ đèn xanh đèn vàng mặc kệ. Ngu lắm tao mới không có phạm luật. Đó là cái não trạng của người Việt Nam”. Không rõ người dân có mâu thuẫn gì với ông ấy mà bị vơ đũa cả nắm như vậy? Hay ngài tiến sỹ cũng thường vượt đèn đỏ vì ông ấy cũng là người Việt mà? Kết quả là thay vì được an trú trong chánh niệm , với sự vững chãi và thảnh thơi thì sau bài giảng này Phật tử sẽ rơi vào Bát phong (được mất, khen chê, vinh nhục, sướng khổ).

    Thật sự ngán ngẫm thay cho ngài tiến sỹ.

    Cầu mong tất cả chúng sanh có đức khiêm tốn và ý thức hổ thẹn.

    Om mani padme hum.

  15. Mật Phước says:
    Kính Bạch Thầy!
    Con hoan hỷ với thiện hạnh lên tiếng đóng góp ý kiến của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo cho tiến sĩ Thích Nhật Từ.
    Qua đó cho thấy “VĂN tức thị nhân”, nên qua tựa đề “Bạo lực và chia rẽ” thì cũng đủ biết tâm của tác giả bài giảng là như thế nào rồi.
    Con thật bàng hoàng khi một người tu Phật mà không nói lời kinh Phật dạy để giúp đồ chúng tiến tu giải thoát, mà tiến sĩ TNT lại có một bài giảng, diễn suông theo tâm ý mình, dài tay đánh giá tới chính trị và mối quan hệ song phương các nước. Đúng là trên đời có 3 điều ngu mà người trí hay mắc phải :
    ” 1/ Biết những gì không cần phải biết.
    2/ Không biết những gì cần phải biết.
    3/ Biết không rành những gì đã biết”.
    Con cũng tán thành rằng, trường hợp những người giả danh, giả mặt áo tu sĩ trà trộn trong tăng đoàn để thực hiện hành vi ô nhiễm, làm ảnh hưởng đến hình ảnh và bộ mặt Phật giáo thì dễ đối phó. Chỉ có những trường hợp phá hoại Phật Pháp chia rẽ tăng đoàn, khích bác tông phái bằng cách đặc quyền tâm linh, khiến cho Phật tử mê mờ , đóng băng khã năng suy luận mới thực sự là nghiêm trọng.
    Con cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô.
    Cầu mong tất cả chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.
    Om Mani Padme Hum.
  16. Mô Phật.

    Mật  Diễm hoan hỷ  đọc  bài  viết  của  bạn  đọc  Trần Thị Thu Thảo.  Cảm ơn  bạn  đã  đóng góp  ý kiến với tinh thần bảo vệ  chánh  pháp  công khai, minh bạch  đến  với  bài  giảng   ” bạo lực và chia rẽ ” của TS Nhật Từ.

    Mật Diễm  thật  ngao  ngán  khi  TS Thích Nhật  Từ  mượn  danh tỳ kheo   tập  họp hội chúng  để  “tám ” chuyện  chính trị  về  tình hình thế giới   với  chủ đề  bạo lực,  vũ khí ,  chia rẽ ….  vì  mục đích cá nhân ,  hơn là  một thầy tu đạo  phật  .  Mật  Diễm xin  đồng ý  kiến  với bạn Trần Thị Thu Thảo  ” Thêm nữa, đi sâu hơn về nội dung một số trường hợp được thầy mô tả trong bài giảng về các thầy tu giả danh. Các thầy tu giả danh này đa phần được thầy TNT cảnh báo nhận diện về mặt hình thức, nghĩa là giả mặc áo tu sĩ, trà trộn vào tăng đoàn hoặc đạo chúng để thực hiện những hành vi nhiễm ô, làm ảnh hưởng đến hình ảnh và bộ mặt của Phật giáo. Tôi nghĩ là chưa đầy đủ và quá phiến diện! Những trường hợp “lộ liễu” như vậy tôi nghĩ lại dễ đối phó! Ngược lại, những trường hợp phá hoại tăng đoàn, chia rẽ khích tông phái khác bằng đặc quyền tâm linh của mình mới thực khiến cho Phật tử tâm trí mê mờ, đóng băng khả năng suy luận mới thực là nghiêm trọng!” Cần  phải khai trừ vì  lợi lạc  chúng sanh.

    Cầu  mong  tất cả  chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác  ngộ  .

    Con  cầu nguyện  Sức khỏe và  sự trường thọ Thầy Cô vì  lợi lạc  chúng  sanh.

    OM AH HUM

  17. Mật Chí Thành (Nguyễn Văn Hùng) says:
    Kính bạch Thầy.

    Con đã đọc bài này rồi ạ.

    Con hoan hỷ tán thán thiện hạnh với tinh thần đóng góp ý kiến của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo đến ông tiến sĩ Thích Nhật Từ nhằm bảo vệ chánh Pháp.

    Con cầu nguyện sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy cô vì lợi lạc chúng sanh.

    Con cầu nguyện cho gia đình bạn Trần Thị Thu Thảo có nhiều sức khỏe, hanh thông thế sự, mọi ước nguyện được viên thành.

    Con cầu nguyện tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.

    Om mani padme hum.

  18. Mật Thái Hoà says:
    Kính Bạch Thầy.

    Con đã đọc xong bài này rồi ạ.

    Con hoan hỷ tán thán thiện hạnh của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo đã đóng góp ý  cho bài giảng “Bạo lực và chia sẻ” của Thượng toạ Thích Nhật Từ. Với những luận điểm sai chánh kiến, giảng luận phù phiếm, bao đồng trái với vai trò của một người Phật tử đã được bạn đọc Trần Thị Thu Thảo phân tích và chỉ ra, nhằm giúp cho bạn đọc và những người yêu mến Phật pháp thấy rõ và phân định được đâu là chánh kiến, đâu là tà kiến, đâu là tà Sư, đâu là đạo Sư chân chánh.

    Con cầu nguyện cho sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy Cô vì hạnh phúc của chúng sanh.

    Cầu mong cho tất cả chúng sanh thức tỉnh với trạng thái giác ngộ.

    Om Mani Padme Hum

  19. Thưa Thầy!

    Con đã đọc xong bài này rồi ah. Mật thúy rất hoan hỉ với thiện hạnh tác pháp chiếu quang của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo dành cho ông Thích Nhựt Từ  Mật thúy không ngờ  một vị thượng tọa lại là kẻ lừa gạt  ông ta phủ nhận kinh A ni đà  vô ơn với Thầy mình con cầu nguyện sức khoẻ và sự trường thọ của thầy cô vì lợi lạc của chúng sanh Om ah con

  20. Mật Diệu Linh says:

    Kính bạch Thầy.
    Con đã đọc bài viết của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo tới ông Thích Nhật Từ. Con hoan hỷ tán thán thiện hạnh đóng góp tiếng nói công chúng một cách khách quan và chỉ ra sự ” giảng thuyết ” theo kiểu “chém gió ” của ông Thích Nhật Từ.
    Con hoàn toàn tán đồng với những luận điểm mà bạn đọc Thu Thảo đưa ra nhằm minh định chân – nguỵ, chánh – tà.

    Con cầu nguyện Thầy, Cô trụ thế lâu dài vì lợi lạc của mọi chúng sanh.
    Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.
    Om Mani Padme Hum!

  21. Mô Phật,

    Kính Bạch Thầy con đã đọc và hoan hỷ với bài viết của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo góp ý về bài giảng “Bạo lực và chia rẽ” của TT. Thích Nhật Từ.

    Con không đủ kiên nhẫn để xem hết bài giảng của thượng tọa này, vì mới chỉ thấy cái cách ông ta liên tục giữ nụ cười nhe răng trắng ởn trong khi nói về những cuộc tấn công, xả súng, thả bom nguyên tử, về sự chết chóc là con đã thấy sởn gai ốc rồi! Hoan hỷ cảm ơn bạn đọc Thu Thảo đã xem và phân tích, góp ý về nội dung bài nói này, để thấy sự dị hợm của một thầy tu đạo Phật mà giảng nói không theo chánh kiến nhà Phật, không trích dẫn luận chứng, luận cứ nhà Phật, lại còn dùng từ ngữ thô tháo, buông tuồng.

    Thêm vào đó, đọc bài viết tác pháp chiếu quang cho ông ta vào lúc này, khi mà loạt bài Đi tìm sự thật của Thầy vừa làm hạ màn, lộ diện diễn viên đóng vai Lê Chiêu Thống, qua lại mật thiết với tổ chức đầy âm mưu chính trị, lại là một thượng tọa, khiến con không tránh khỏi suy nghĩ dường như nhiều thầy tu bây giờ đang trở nên “đa nhiệm” quá. Bởi thay vì ở chùa chuyên tâm vào việc tu tập thì họ lại thể hiện sự thích thú, quan tâm quá mức đến những vấn đề xã hội, chính trị vốn không phải việc của họ.

    Không chỉ hứng thú, cổ súy bạo lực mà bài giảng của TT. TNT còn thể hiện ý đồ chia rẽ khi bóng gió, quy chụp vô căn cứ. Con tán đồng ý kiến của bạn đọc Thu Thảo về sự khó lường giảo hoạt của những kẻ cậy vào đặc quyền tâm linh mà phá hoại, chia rẽ tăng đoàn, khích bác tông phái.

    Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy và Cô.

    Cầu nguyện chúng sanh thức tỉnh trạng thái giác ngộ.

    Om Mani Padme Hum.

  22. Mật Chi says:
    Kính bạch Thầy

    Con là Mật Ấn con đãđọc xong bài viết này rồi ạ

    Mật ấn xin hoan hỷ với bài viết của bạn đọc trần thị thu thảo đã góp ý bài giảng ts thích nhựt từ

    Con xin cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy và Cô

    Om mani padme hum

     

     

     

     

  23. Hoàng Thị Bích Nguyệt says:
    Kính bạch Thầy .

    Con đọc xong bài này rồi ạ . Con cảm ơn Thầy ạ

  24. Mật Hoàng Như says:

    Kính bạch Thầy,

    Con đã đọc bài viết của bạn Trần Thị Thu Thảo rồi ạ. Con xin tán thán thiện hạnh của bạn Thảo với bài tác pháp chiếu quang tới hòa thượng Thích Nhật Từ.

    Con cầu nguyện Thầy sức khỏe và trường thọ vì lợi lạc của chúng sanh ạ.

  25. Mật An Duyên says:
    Kính mạch Thầy!

    Con hoan hỷ với bài viết của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo,lên án vạch trần những cái xấu ác của kẻ giả từ bi. Cũng là tấm gương bài học cho những ai nói trước nghĩ sau như vậy. Con hi vọng tất cả những ai trước khi được gọi là thầy tu thì hãy hiểu đúng nghĩa về tu Phật. Chớ để bản thân phạm sai lầm mà phí kiếp người tu tập

    Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc phật tánh

    Om Mani Padme hum

  26. Mật Tuấn Giác says:
    Kính bạch Thầy.

    Con hoan hỷ khi đọc bài viết của bạn đọc Trần Thị Thu Thảo.

    Con cầu nguyện cho Thầy Cô luôn khỏe mạnh.

    Om mani padme hum.

  27. Mật thúy says:
    Thưa Thầy!

    Con đã đọc xong bài này rồi ah. Mật thúy rất hoan hỉ với bài viết chia sẻ của bạn  Trần Thị Thu Thảo thật tình mà nói ông Tích Nhựt Từ giảng sai với qủy đạo chánh pháp hoàng toàn  giảng lời hây ý đẹp dúp chúng sanh về đến thành phố giải thoát đằng này lại giảng nối về bạo lực  ở thành phố Mỹ  và Nhựt  nối về chuyện của thế giang không liên quan gì đến phật pháp hết con cầu nguyện sức khoẻ và sự trường thọ của thầy cô vì lợi lạc của chúng sanh Om ah hum

  28. Mật Thuận Nguyên says:
    Kính bạch Thầy

    Con là Mật Thuận Nguyên con đã đọc xong bài nagy rồi ạ. Cầu nguyện Thầy Cô sức khoẻ và trường thọ vì lợi lạc chúng sanh. Cầu nguyện chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh.

    Om mani paddi hum

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

DMCA.com Protection Status