Tìm Kiếm

Bài viết mới nhất

• TƯ DUY ĐỊNH KIẾN VÀ TƯ DUY PHÁT TRIỂN (Bài mở)
• NGƯỜI PHẬT TỬ BUTAN ĂN CHAY HAY ĂN MẶN?(Bài mở)
• Thư Thụy Điển: CÓ DUYÊN NGÀN DẶM GẶP NHAU, VÔ DUYÊN TRƯỚC MẶT TƯỜNG RÀO CÁCH NGĂN (Bài 5)
• Thư Kiên Giang: GÓP THÊM TIẾNG NÓI VỀ “TRẦM CẢM” Ở THỤY ĐIỂN
• Thư Thụy Điển: MỘT THOÁNG FIKA (Bài 4)
• CHANHTUDUY.COM CHO TÔI SỰ BÌNH AN.
• CHANHTUDUY.COM BRINGS ME THE PEACE OF MIND (chanhtuduy.com cho tôi sự bình an)
• Thư từ Ấn Độ: GIÚP THA NHÂN HẠNH PHÚC LÀ HẠNH PHÚC CHÂN THẬT
• Letter from India: MAKE OTHERS HAPPY IS THE TRUE HAPPINESS (Giúp tha nhân hạnh phúc là hạnh phúc chân thật)
• Thư Thụy Điển: THẤY GÌ Ở GÓC PHỐ TRỜI ÂU? (Bài 3)
• Thư Thụy Điển: TÌNH NGƯỜI NƠI ĐẤT KHÁCH (Bài 2)
• Thư Thụy Điển: TÌNH BẠN TRÊN CHUYẾN BAY (Bài 1)
• ĐẦU XUÂN QUÀ MỚI CỦA CHÚNG TA LÀ GÌ?
• Thư New Zealand: MỘT ÍT CẢM NIỆM VỀ HOẠT DỤNG BỒ ĐỀ TÂM
• ANSWERS TO DEPRESSION AND ANXIETY OF A FILIPINO CATHOLIC (Giải tỏa nỗi lòng của một tín đồ Công giáo người Phillipin)
• GIẢI TỎA NỖI LÒNG CỦA MỘT TÍN ĐỒ CÔNG GIÁO NGƯỜI PHILIPPIN
• Thư gửi các trò 272: Nhân mùa Noel 2018: HOAN HỶ VỚI THIỆN HẠNH CHÚNG SANH
• THE PRAYER POEM BY AN 81 YEAR-OLD DOCTOR IN INDIA (MỘT BÀI THƠ NGUYỆN CẦU TỪ MỘT BÁC SĨ ẤN ĐỘ 81 TUỔI)
• THẦY KHAM NHẪN VỚI CHÚNG TÔI NHƯ THẾ ĐÓ!
• MỘT BÀI THƠ NGUYỆN CẦU TỪ MỘT BÁC SĨ ẤN ĐỘ 81 TUỔI
• Letter to disciples No. 272: On the occasion of Christmas 2018: REJOICE IN THE GOOD DEEDS OF ALL SENTIENT BEINGS (Hoan hỷ với thiện hạnh của chúng sanh)
• ĐÊM NOEL NGẪM VỀ ĐẠO PHÁP
• The Scenery of Song Nguyen Tantra House
• Đạo sư, Viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: NGUYÊN NHÂN KHỔ
• Đạo sư, Viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: NHẬN DIỆN NỖI KHỔ
• Đạo sư, Viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: HOẠT DỤNG BỒ ĐỀ TÂM
• Thư gửi các trò 304: GIẢI THƯỞNG DÀNH CHO MẬT GIA VÀ CÁC TRÒ COMMENTS NHIỀU NHẤT 
• Đạo sư, Viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: THẾ NÀO GỌI LÀ CHÁNH?
• CÂU CHUYỆN GIỮA THẦY VÀ DARREN CHEN
• Letter from America: OPEN SESAME! (Thư từ Mỹ Quốc: VỪNG ƠI, MỞ RA!)

Phản hồi mới nhất

• Ngà trần on QUỶ SỰ BÀI 3: khác biệt giữa vong hồn và quỷ thần (Bài mở đặc biệt)
• Nguyên Minh on Bài 2: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Tính thời đại, quốc độ, dân tộc)
• Mật Khánh Thảo on Thư Thụy Điển: THẤY GÌ Ở GÓC PHỐ TRỜI ÂU? (Bài 3)
• Nguyên Minh on Bài 1: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Năm luận điểm của một Luận sư)
• Mật Giu Se on Lại nói về Thaco Trường Hải: CON MẸ ĐẺ RA NHƯNG KHÔNG PHẢI CHÁU BÀ NGOẠI!?
• Mật Phước on CHANHTUDUY.COM CHO TÔI SỰ BÌNH AN.
• Lê Hải My (7 tuổi) on 14 điều thất bại trầm trọng, Bài 11: MÈO GIẾT CHUỘT
• Mật Diệu Hương on Thư Thụy Điển: TÌNH NGƯỜI NƠI ĐẤT KHÁCH (Bài 2)
• Mật Đăng Tâm on Thư Thụy Điển: CÓ DUYÊN NGÀN DẶM GẶP NHAU, VÔ DUYÊN TRƯỚC MẶT TƯỜNG RÀO CÁCH NGĂN (Bài 5)
• Mật Chân Tính on Thư từ Ấn Độ: GIÚP THA NHÂN HẠNH PHÚC LÀ HẠNH PHÚC CHÂN THẬT
• Mật Tịnh Hải on Thư Thụy Điển: CÓ DUYÊN NGÀN DẶM GẶP NHAU, VÔ DUYÊN TRƯỚC MẶT TƯỜNG RÀO CÁCH NGĂN (Bài 5)
• Mật Thiệu on NGƯỜI PHẬT TỬ BUTAN ĂN CHAY HAY ĂN MẶN?(Bài mở)
• Đặng vũ phương Anh (8 tuổi) on 14 điều thất bại trầm trọng, Bài 16: ĐỪNG NHẦM LẪN ĐỒNG LÀ VÀNG!
• Mật Chánh Tấn on Thư Kiên Giang: GÓP THÊM TIẾNG NÓI VỀ “TRẦM CẢM” Ở THỤY ĐIỂN
• Mật Giu Se on Tại sao các nước phương Tây có khuynh hướng nghiên tầm đạo Phật?
• Mật Định Thuần on Thư Thụy Điển: CÓ DUYÊN NGÀN DẶM GẶP NHAU, VÔ DUYÊN TRƯỚC MẶT TƯỜNG RÀO CÁCH NGĂN (Bài 5)
• Mật Định Thuần on Thư Thụy Điển: MỘT THOÁNG FIKA (Bài 4)
• Tantra Amitara on Letter No. 219 to disciples: PEACE TO WEALTH, KEEP PEACEFUL TO GET THE PURE MIND (Yên để mà giàu, an để mà tịnh)
• Mật Giu Se on ĐỪNG NHÂN DANH ĐỨC PHẬT MÀ PHỈ BÁNG CHÁNH PHÁP!
• Mật Hoàng Như on Thư Thụy Điển: MỘT THOÁNG FIKA (Bài 4)
• Nguyễn Ngọc Anh on TƯ DUY ĐỊNH KIẾN VÀ TƯ DUY PHÁT TRIỂN (Bài mở)
• M ật Thuận Giác on TƯ DUY ĐỊNH KIẾN VÀ TƯ DUY PHÁT TRIỂN (Bài mở)
• Mật Giu Se on Mật Gia Song Nguyễn: BÓC TRẦN ĐƯỜNG DÂY LỪA ĐẢO TÂM LINH Ở HẢI NGOẠI
• Mật Khánh Ngân on Thư Thụy Điển: TÌNH BẠN TRÊN CHUYẾN BAY (Bài 1)
• Mật Hạnh on NGƯỜI PHẬT TỬ BUTAN ĂN CHAY HAY ĂN MẶN?(Bài mở)
• Mật Tuệ Tín on Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 1:  LỜI NÓI ĐẦU
• Mật Ngữ on Thư Kiên Giang: GÓP THÊM TIẾNG NÓI VỀ “TRẦM CẢM” Ở THỤY ĐIỂN
• Mật Giu Se on KINH VU LAN BỒN: NGỘ NHẬN – KỲ 5: NGỤY THƯ KHIẾN NGỤY HIẾU
• Tantra Sagovana on Letter to disciples No.240: SURPRISES ON LONG ROAD (PART 2) (Bất ngờ đường xa – bài 2)
• Mật Hoàng Như on Thư từ Ấn Độ: GIÚP THA NHÂN HẠNH PHÚC LÀ HẠNH PHÚC CHÂN THẬT
• Tantra Sagovana on CHANHTUDUY.COM BRINGS ME THE PEACE OF MIND (chanhtuduy.com cho tôi sự bình an)
• Mật Diễm on Thư Thụy Điển: MỘT THOÁNG FIKA (Bài 4)
• Mật Xuân Tưởng on Thư Thụy Điển: CÓ DUYÊN NGÀN DẶM GẶP NHAU, VÔ DUYÊN TRƯỚC MẶT TƯỜNG RÀO CÁCH NGĂN (Bài 5)
• Mật Huệ Chi on Thư Thụy Điển: THẤY GÌ Ở GÓC PHỐ TRỜI ÂU? (Bài 3)
• Mật Nhị Khang on Thư từ Ấn Độ: GIÚP THA NHÂN HẠNH PHÚC LÀ HẠNH PHÚC CHÂN THẬT
• Mật Kiên on Thư Thụy Điển: CÓ DUYÊN NGÀN DẶM GẶP NHAU, VÔ DUYÊN TRƯỚC MẶT TƯỜNG RÀO CÁCH NGĂN (Bài 5)
• Nguyên Thành on Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 1:  LỜI NÓI ĐẦU
• Mật Tuệ Tín on Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 1:  LỜI NÓI ĐẦU
• Mật Chân Tính on CHANHTUDUY.COM CHO TÔI SỰ BÌNH AN.
• Mật Tuệ Tín on Thư New Zealand: TIẾNG ANH TỐT KHÔNG BẰNG THANH TRÍ TỐT
• Mật Hoàng Trúc on Thư Kiên Giang: GÓP THÊM TIẾNG NÓI VỀ “TRẦM CẢM” Ở THỤY ĐIỂN
• Mật Thuận Lễ on Thư Thụy Điển: THẤY GÌ Ở GÓC PHỐ TRỜI ÂU? (Bài 3)
• Mật Hoàng Trúc on CHANHTUDUY.COM CHO TÔI SỰ BÌNH AN.
• Nguyên Thành on QUỶ SỰ BÀI 3: khác biệt giữa vong hồn và quỷ thần (Bài mở đặc biệt)
• Đặng vũ phương Anh (8 tuổi) on 14 điều thất bại trầm trọng, Bài 15: NGƯỜI MÙ DẪN DẮT MỘT NGƯỜI MÙ
• Mật Tuệ Tín on TƯ DUY ĐỊNH KIẾN VÀ TƯ DUY PHÁT TRIỂN (Bài mở)
• Tiến Đạt on 14 điều thất bại trầm trọng, Bài 11: MÈO GIẾT CHUỘT
• Mật Giác Đăng on NGƯỜI PHẬT TỬ BUTAN ĂN CHAY HAY ĂN MẶN?(Bài mở)
• Trịnh Thị My on QUỶ SỰ BÀI 3: khác biệt giữa vong hồn và quỷ thần (Bài mở đặc biệt)
• Mật Thái Hoà on Thư gửi các trò 104: QUAN ÂM TỨ THỦ QUA CÁI NHÌN CỦA CON NÍT VÀ NGƯỜI LỚN
• Mật Khuê Minh on NGƯỜI PHẬT TỬ BUTAN ĂN CHAY HAY ĂN MẶN?(Bài mở)
• Mật Đăng Toàn on Thư Thụy Điển: MỘT THOÁNG FIKA (Bài 4)
• Mật Khuê Minh on Thư Thụy Điển: CÓ DUYÊN NGÀN DẶM GẶP NHAU, VÔ DUYÊN TRƯỚC MẶT TƯỜNG RÀO CÁCH NGĂN (Bài 5)
• Mật Nhất Nguyên (Lê Duy Trí) on Thư Thụy Điển: MỘT THOÁNG FIKA (Bài 4)
• Mật Nhất Nguyên (Lê Duy Trí) on Thư Thụy Điển: CÓ DUYÊN NGÀN DẶM GẶP NHAU, VÔ DUYÊN TRƯỚC MẶT TƯỜNG RÀO CÁCH NGĂN (Bài 5)
• Nguyên Thành on AVOIDING MISAPPREHENSION AND DEVIATED ATTITUDE TOWARDS MEDITATION (Tránh hiểu lầm và thái độ lệch chuẩn về thiền)
• Nguyên Thành on NGƯỜI PHẬT TỬ BUTAN ĂN CHAY HAY ĂN MẶN?(Bài mở)
• Nguyên Thành on Thư Thụy Điển: MỘT THOÁNG FIKA (Bài 4)
• Nguyên Thành on Bài 9: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Chấp pháp vì chấp ngã)
• Nguyên Thành on BÙA YÊU CÓ THẬT?
• Mật Tuyết Hoa on TƯ DUY ĐỊNH KIẾN VÀ TƯ DUY PHÁT TRIỂN (Bài mở)
• Mật Khuê Minh on Thư Thụy Điển: MỘT THOÁNG FIKA (Bài 4)
• Mật Nhất Nguyên (Lê Duy Trí) on Thư Thụy Điển: MỘT THOÁNG FIKA (Bài 4)
• Mật Giác Đăng on NGƯỜI PHẬT TỬ BUTAN ĂN CHAY HAY ĂN MẶN?(Bài mở)
• Tantra Sagovana on Letter to disciples No.136: A YOUNG MAN AT THE AGE OF…91 (Người trẻ ở tuổi… 91?!)
• Mật Ba on NGƯỜI PHẬT TỬ BUTAN ĂN CHAY HAY ĂN MẶN?(Bài mở)
• Mật Hồng Thức on Thư Kiên Giang: GÓP THÊM TIẾNG NÓI VỀ “TRẦM CẢM” Ở THỤY ĐIỂN
• Đoàn Thị Nga on Bài 11: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Phát Bồ đề tâm, trì chú theo bước chân)
• Mật Thuý on Thư từ Ấn Độ: GIÚP THA NHÂN HẠNH PHÚC LÀ HẠNH PHÚC CHÂN THẬT
• Mật Lưu Ly on Thư Thụy Điển: CÓ DUYÊN NGÀN DẶM GẶP NHAU, VÔ DUYÊN TRƯỚC MẶT TƯỜNG RÀO CÁCH NGĂN (Bài 5)
• Mật Khải Ca on Thư Thụy Điển: CÓ DUYÊN NGÀN DẶM GẶP NHAU, VÔ DUYÊN TRƯỚC MẶT TƯỜNG RÀO CÁCH NGĂN (Bài 5)
• Mật Nhẫn Hoà on Thư Thụy Điển: MỘT THOÁNG FIKA (Bài 4)
• Nguyễn Thúy Hường on BÙA YÊU CÓ THẬT?
• Nguyễn Thúy Hường on QUỶ NHẬP
• Nguyễn Thúy Hường on QUỶ SỰ bài 1: ma quỷ là ai?

Đăng nhập

• Log in
• Entries RSS
• Comments RSS
• WordPress.org