Tìm Kiếm

Bài viết mới nhất

• ГУРУ ТХИНЛЕЙ НГУЕН-ТХАНЬ: Письмо студентам № 251: БЕССПОРНЫЕ ПРАВДЫ (Sự thật không thể phủ nhận)
• ГУРУ ТХИНЛЕЙ НГУЕН-ТХАНЬ: Письмо студентам № 250: КТО НАЗЫВАЕТСЯ  ЧИТАТЕЛЕМ, ПОСЛЕДОВАТЕЛЕМ И СТУДЕНТОМ? КАКАЯ РАЗНИЦА В РЕЗУЛЬТАТАХ ИХ НАКОПЛЕНИЯ ЗАСЛУГИ И БЛАГОСЛОВЕНИЯ? (Thế nào gọi là bạn đọc, học trò, đệ tử? Kết quả tích tập công đức và phước báu như thế nào?)
• WHAT IS THE PROPER WAY OF INTERPRETATION OF THE BUDDHA’S TEACHING? (Cần hiểu đúng lời Phật dạy trên cơ sở chánh lý nào?)
• CẦN HIỂU ĐÚNG LỜI PHẬT DẠY TRÊN CƠ SỞ CHÁNH LÝ NÀO?
• Bài 18c: Giáo pháp đúng phương pháp sai (BIỆN CHỨNG KHOA HỌC TÂM LINH VỀ YOGA THANH TRÍ) (Bài mở)
• Bài 18b: GIÁO PHÁP ĐÚNG PHƯƠNG PHÁP SAI (Trình bày giáo trình Yoga Thanh trí dành cho học viên sơ và trung cấp)
• TÀI KHOẢN [email protected] CỦA HẠO NAM BỊ TỐ GIÁC LỪA ĐẢO KHÁCH HÀNG, HẠO NAM CÒN GỌI LÀ “THẮNG TRẦN” KÊU RÊN THỐNG THIẾT QUAN CÔNG LÀ “NHỊ CA”, HÈN GÌ MÀ TĂNG HUYẾT ÁP, SUÝT LOẠN THẦN VÌ BÀI VIẾT ĐẢ PHÁ TÀ KIẾN CỦA TÁC GIẢ MINH CHÁNH VIẾT VỀ QUAN CÔNG!
• ANSWERS TO DEPRESSION AND ANXIETY OF A FILIPINO CATHOLIC (Giải tỏa nỗi lòng của một tín đồ Công giáo người Phillipin)
• GIẢI TỎA NỖI LÒNG CỦA MỘT TÍN ĐỒ CÔNG GIÁO NGƯỜI PHILIPPIN
• NỖI LÒNG CỦA MỘT BẠN ĐỌC NGƯỜI PHILIPPINES
• A FEW THOUGHTS OF A FILIPINO READER (Nỗi lòng của một bạn đọc người Philippines)
• Lesson 1: ELEMENTS AND SPIRITUAL ENERGY (Nguyên tố và năng lượng tâm linh)
• Đạo sư Thinley Nguyên Thành khẳng định: KHÔNG CÓ MỘT SINH THỂ NÀO ĐƯỢC GỌI TÊN LÀ CÔ HỒN. CÚNG CÔ HỒN LÀ MÊ TÍN DỊ ĐOAN BỞI ĐÂY LÀ TẬP TỤC CỦA NGƯỜI TÀU BÀY VẼ RA ĐỂ MOI TIỀN THÍ CHỦ. ĐỨC PHẬT KHÔNG DẠY CÚNG CÔ HỒN THÌ CHÚNG TA CÚNG LÀM GÌ? LO NHỮNG ĐIỀU KHÔNG ĐÁNG LO CÀNG TĂNG THÊM PHIỀN NÃO: TRÍ TÀ, LÒNG NẶNG, TÚI NHẸ (Bài mở)
• Letter from India: NOW I GET IT (Đã hiểu như thế)
• Thư từ Ấn Độ: ĐÃ HIỂU NHƯ THẾ
• ОШИБКИ БЫЛИ ПОНЯТНЫ КАК ПРАВИЛЬНОСТИ ИЗ-ЗА ДУХОВНОГО РАБСТВА И ОТСУТСТВИЯ МУДРОСТИ ДИСКРИМИНАЦИИ (В ПЕРСПЕКТИВЕ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ НАУКИ) (Lỗi sai thành đúng vì bị nô lệ tâm linh thiếu trạch pháp nhãn (Biện chứng khoa học))
• Thư gửi các trò 251: SỰ THẬT KHÔNG THỂ PHỦ NHẬN (bài mở)
• Урок 9: Вымыть овчину в простой воде (Giặt áo da cừu trong nước )
• WRONGNESS MISCONCEIVED AS RIGHTNESS –  A KIND OF SPIRITUAL SLAVERY AND LACK OF BODHIYANGA OF DISCRIMINATION (IN PERSPECTIVE OF DIALECTICAL SCIENCE) (Lỗi sai thành đúng vì nô lệ tâm linh thiếu trạch pháp nhãn (biện chứng khoa học))
• Thư gửi các trò 183: NỖI NIỀM TRỌNG THỊ (Bài mở)
• Đạo sư Thinley Nguyên Thành khẳng định:LỖI SAI THÀNH ĐÚNG VÌ BỊ NÔ LỆ TÂM LINH THIẾU TRẠCH PHÁP NHÃN (BIỆN CHỨNG KHOA HỌC) bài mở
• Thư gửi các trò 81: NGHÈO KHÓ KẾT CHẶT VỚI DUYÊN ÁC, LẼ NÀO NGƯỜI GIÀU LẠI KHÔNG? (Bài mở)
• TỤC CÚNG CÔ HỒN HAY TỤC NÓI DỐI HẠI NGƯỜI? (Bài mở)
• Lesson No.18: The Tibetan Dharma Practice guidelines in Song Nguyen Tantra House (Trình bày Nghi quỹ Hành trì Giáo pháp Mật tông ở Mật gia Song Nguyễn)
• Thư Hải Phòng: DUYÊN TÌNH ĐỜI ĐẠO
• Thư từ Ấn Độ: YOGA THANH TRÍ TỪ CẢM NIỆM CỦA GIÁO SƯ TIẾN SĨ AVINASH KUMAR SRIVASTAVA (NAY LÀ TANTRA SUTRA DAKA)
• Letter from India: PURE MIND YOGA IN PERSPECTIVE OF PROF. DR. AVINASH KUMAR SRIVASTAVA (NOW IS TANTRA SUTRA DAKA) (Yoga Thanh Trí từ cảm niệm của Giáo sư Tiến sĩ Avinash Kumar Srivastava, nay là Tantra Sutra Daka)
• VỚT VONG, TRỤC VONG: HÀNH TRẠNG MÊ TÍN, THỦ ĐOẠN ĐẢO LƯỜNG CỦA NHỮNG KẺ THUỘC NHÓM TÀ KIẾN (Bài mở)
• MÙA XUÂN NGHĨ VỀ NHỮNG “TÓC ĐỎ” TRONG CHỐN TÙNG LÂM
• Thích Cô Hồn” mượn danh Trang Khuyên để gieo rắc Tà Kiến và những chuyện huyền hoặc không có thật mà người đời gọi là “Đệ nhất chém gió”

Phản hồi mới nhất

• Mật Bích Đào on CẦN HIỂU ĐÚNG LỜI PHẬT DẠY TRÊN CƠ SỞ CHÁNH LÝ NÀO?
• Nguyên Thành on Thư gửi các trò 251: SỰ THẬT KHÔNG THỂ PHỦ NHẬN (bài mở)
• Nguyễn Thanh Xuân on ГУРУ ТХИНЛЕЙ НГУЕН-ТХАНЬ: Письмо студентам № 250: КТО НАЗЫВАЕТСЯ  ЧИТАТЕЛЕМ, ПОСЛЕДОВАТЕЛЕМ И СТУДЕНТОМ? КАКАЯ РАЗНИЦА В РЕЗУЛЬТАТАХ ИХ НАКОПЛЕНИЯ ЗАСЛУГИ И БЛАГОСЛОВЕНИЯ? (Thế nào gọi là bạn đọc, học trò, đệ tử? Kết quả tích tập công đức và phước báu như thế nào?)
• Mật Mỹ Lạc on GIẢI TỎA NỖI LÒNG CỦA MỘT TÍN ĐỒ CÔNG GIÁO NGƯỜI PHILIPPIN
• Mật Thành Tấn on Thư gửi các trò 251: SỰ THẬT KHÔNG THỂ PHỦ NHẬN (bài mở)
• Mật Thuý on “Ngựa chứng sân trường” đã được thuần hóa nhờ Phật pháp!
• Đỗ Thanh Sơn on TÂM LÝ “THỊ TRƯỜNG” TRONG QUAN HỆ TÂM LINH
• Duongthuyquynh30112001 on Thư gửi các trò 185: ĐƠN GIẢN MỘT ĐIỀU LÀ… (Bài mở)
• Mật Nhị Khang on THƯ GỬI CÁC TRÒ SỐ 19b
• Mật Chánh Hoa on THƯ GỬI CÁC TRÒ SỐ 12: Thiền bệnh
• Mật Xuân Tưởng on CÀNG NHIỀU KHÓ KHĂN, CÀNG ĐẦY ƠN PHƯỚC
• Tantra Upatissa on ANSWERS TO DEPRESSION AND ANXIETY OF A FILIPINO CATHOLIC (Giải tỏa nỗi lòng của một tín đồ Công giáo người Phillipin)
• Mật Định Thuần on MẬT ĐĂNG TÂM THAY CHỒNG SÁM HỐI
• Nguyễn Hà Liên on Tây Nguyên ký sự kỳ 2: LẠC ĐƯỜNG
• Mật Giác Phương on Niềm hoan hỷ khi thực hành phát Bồ Đề Tâm qua 16 động tác hàng ngày
• Mật Quảng Lượng (Lê Tùng) on Bài 18b: GIÁO PHÁP ĐÚNG PHƯƠNG PHÁP SAI (Trình bày giáo trình Yoga Thanh trí dành cho học viên sơ và trung cấp)
• Mật Thái Hoà on Bài 12: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Ưu việt tâm Bồ đề )
• Mật Tấn Pháp on CÀNG NHIỀU KHÓ KHĂN, CÀNG ĐẦY ƠN PHƯỚC
• Mật Hồng Tuyến on Bài 18b: GIÁO PHÁP ĐÚNG PHƯƠNG PHÁP SAI (Trình bày giáo trình Yoga Thanh trí dành cho học viên sơ và trung cấp)
• Mật Đức on ГУРУ ТХИНЛЕЙ НГУЕН-ТХАНЬ: Письмо студентам № 251: БЕССПОРНЫЕ ПРАВДЫ (Sự thật không thể phủ nhận)
• Mật Lưu Ly on Thư gửi các trò 82: HẠNH NGỘ
• Vũ Thị Thu on CÀNG NHIỀU KHÓ KHĂN, CÀNG ĐẦY ƠN PHƯỚC
• Mật Phước on ГУРУ ТХИНЛЕЙ НГУЕН-ТХАНЬ: Письмо студентам № 251: БЕССПОРНЫЕ ПРАВДЫ (Sự thật không thể phủ nhận)
• Mật Giác Đăng on 의식의 가면 (MẶT NẠ TÂM THỨC)
• Nguyen Thanh Van on “DÙNG TAM TỊNH NHỤC”: đôi điều tự bạch
• Mật Giác Đăng on 做福多得少福 (Làm phước nhiều được ít phước)
• Nguyen Thanh Van on ĐÔI ĐIỀU THỌ LẠC TỪ GÓC NHÌN NGƯỜI TU MẬT TÔNG
• Mật Kính on ГУРУ ТХИНЛЕЙ НГУЕН-ТХАНЬ: Письмо студентам № 251: БЕССПОРНЫЕ ПРАВДЫ (Sự thật không thể phủ nhận)
• Mật Pháp Ngân on Thư Hà Nội: TẠI SAO TÔI PHÌ CƯỜI VÀ KHÔNG NGẠC NHIÊN?
• Nguyen Thanh Van on Bài 18c: Giáo pháp đúng phương pháp sai (BIỆN CHỨNG KHOA HỌC TÂM LINH VỀ YOGA THANH TRÍ) (Bài mở)
• Tạ Thị Hà Danh on Bài 1: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Năm luận điểm của một Luận sư)
• Mật Tuyết Hoa on Thư gửi từ Sài Gòn số 8: BỒNG BỀNH TRÊN MÂY
• Mật Giác Đăng on 做福多得少福 (Làm phước nhiều được ít phước)
• Mật Giác Đăng on Thư gửi các trò 171: CHA MẸ LÀ ĐỨC PHẬT Ư? HẢO HUYỀN KHÔNG GÌ BẰNG!
• Mật Huấn on Bài 18a: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Trình bày Nghi quỹ Hành trì Giáo pháp Mật tông ở Mật gia Song Nguyễn)
• Mật Nhã Nguyệt on Thư gửi các trò 243:  BẤT NGỜ ĐƯỜNG XA (Bài 5)
• Mật Từ on Ngọn gió khen chê
• Mật Tuyết Hoa on “CAM TỐT” CHƯA HẲN CHỈ CÓ Ở “SIÊU THỊ”
• Mật Nguyên Tánh on CẦN HIỂU ĐÚNG LỜI PHẬT DẠY TRÊN CƠ SỞ CHÁNH LÝ NÀO?
• Mật Thuận Tâm on Bài 18b: GIÁO PHÁP ĐÚNG PHƯƠNG PHÁP SAI (Trình bày giáo trình Yoga Thanh trí dành cho học viên sơ và trung cấp)
• Mật Từ on HƯNG VẬN TÂM THỨC
• Nguyễn Thanh Xuân on CẦN HIỂU ĐÚNG LỜI PHẬT DẠY TRÊN CƠ SỞ CHÁNH LÝ NÀO?
• Mật Tấn Khải on 6 CẢM NIỆM VỀ ĐÊM TRẮNG
• Lê Văn Co on THỰC HÀNH QUÁN NIỆM BA YẾU TÍNH GIÁC NGỘ TRONG HOẠT ĐỘNG ĐỐI LUẬN
• Mật Mai on ГУРУ ТХИНЛЕЙ НГУЕН-ТХАНЬ: Письмо студентам № 251: БЕССПОРНЫЕ ПРАВДЫ (Sự thật không thể phủ nhận)
• Lê Văn Co on GIẢI TỎA KHÚC MẮC TÂM LINH CHO TRÒ TANTRA AMISHUTA
• Mật Thái Hoà on Bài 11: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Phát Bồ đề tâm, trì chú theo bước chân)
• Mật Tuyết Mai on GIẢI TỎA NỖI LÒNG CỦA MỘT TÍN ĐỒ CÔNG GIÁO NGƯỜI PHILIPPIN
• DrVinodsagar on ANSWERS TO DEPRESSION AND ANXIETY OF A FILIPINO CATHOLIC (Giải tỏa nỗi lòng của một tín đồ Công giáo người Phillipin)
• Mật Diệu Linh on PHÁP HỘI QUA ĐI NHƯNG TẤM LÒNG CÒN LẠI..
• Mật Mai on Thư gửi các trò 82: HẠNH NGỘ
• Mật Nhuận Quang on Lesson 1: ELEMENTS AND SPIRITUAL ENERGY (Nguyên tố và năng lượng tâm linh)
• Mật Tường Niệm on Thư gửi các trò 136: NGƯỜI TRẺ Ở TUỔI…91?! (Bài mở)
• Mật Tường Niệm on CÀNG NHIỀU KHÓ KHĂN, CÀNG ĐẦY ƠN PHƯỚC
• Mật Giác Phương on “Ngược dòng thời gian…”
• Mật Tường Niệm on THẾ NÀO LÀ YOGA TÂY TẠNG?
• Mật Tường Niệm on “TÂM SI TU PHẬT, PHẬT THÀNH MA”
• Mật Diệu Hằng on Thư gửi các trò 82: HẠNH NGỘ
• Bishnu Prasad Das on Đạo sư Thinley Nguyên Thành: THẾ NÀO LÀ NGƯỜI PHẬT TỬ? (bài mở)
• Mật Chánh Tấn on CẦN HIỂU ĐÚNG LỜI PHẬT DẠY TRÊN CƠ SỞ CHÁNH LÝ NÀO?
• Mật Diệu Linh on Thư gửi các trò 90: Kỳ 2 – QUAN HỆ ĐỐI THÍ
• Nguyên Thành on Thư gửi các trò 82: HẠNH NGỘ
• Mật Nhẫn Hoà on ĐIỀU GÌ KHIẾN CHO HÀNH ĐỘNG TRỞ NÊN TỐT HAY XẤU? ĐIỀU GÌ KHIẾN CHO NGỌC NHƯ Ý BỊ HOÁN CHUYỂN THÀNH ĐỐNG PHÂN DÊ?
• Mật Phụng on ĐÔI ĐIỀU THỌ LẠC TỪ GÓC NHÌN NGƯỜI TU MẬT TÔNG
• Mật Diệu Hằng on 做福多得少福 (Làm phước nhiều được ít phước)
• Mật Diệu Hằng on Thư gửi các trò 82: HẠNH NGỘ
• Bùi Thị Liên on TÀI KHOẢN [email protected] CỦA HẠO NAM BỊ TỐ GIÁC LỪA ĐẢO KHÁCH HÀNG, HẠO NAM CÒN GỌI LÀ “THẮNG TRẦN” KÊU RÊN THỐNG THIẾT QUAN CÔNG LÀ “NHỊ CA”, HÈN GÌ MÀ TĂNG HUYẾT ÁP, SUÝT LOẠN THẦN VÌ BÀI VIẾT ĐẢ PHÁ TÀ KIẾN CỦA TÁC GIẢ MINH CHÁNH VIẾT VỀ QUAN CÔNG!
• Mật Bích Thuỷ on TRÁNH HIỂU LẦM VÀ THÁI ĐỘ LỆCH CHUẨN VỀ THIỀN (Bài mở)
• Nguyên Thành on Niềm kiêu hãnh linh thánh
• Mật Thiệu on CẦN HIỂU ĐÚNG LỜI PHẬT DẠY TRÊN CƠ SỞ CHÁNH LÝ NÀO?
• Lan Trần on Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: GAI NHỌN DƯỚI THẢM ĐỎ
• Nguyễn Thanh Xuân on Niềm kiêu hãnh linh thánh
• Mật Ba on Bài 18c: Giáo pháp đúng phương pháp sai (BIỆN CHỨNG KHOA HỌC TÂM LINH VỀ YOGA THANH TRÍ) (Bài mở)
• Mật Giác Phương on TÁNH VÀ TƯỚNG CỦA CHẤT KIM CƯƠNG TRONG ĐẠO PHÁP
• Mật Chánh Hà on Thư gửi các trò 81: NGHÈO KHÓ KẾT CHẶT VỚI DUYÊN ÁC, LẼ NÀO NGƯỜI GIÀU LẠI KHÔNG? (Bài mở)

Đăng nhập

• Log in
• Entries RSS
• Comments RSS
• WordPress.org