Tìm Kiếm

Bài viết mới nhất

• Phản bác luận điểm của thượng tọa tiến sĩ Thích Nhật Từ (lần thứ 5):CÔNG NĂNG CỦA THẦN CHÚ LÀ RÈN LUYỆN “CHÁNH NIỆM” Ư? SAI LẦM! VÌ SAO? BỞI VÌ BÁC SĨ NHA KHOA CHẲNG THỂ NÀO KHUYÊN BỆNH NHÂN ĐAU MẮT! ĐÂY LÀ SỰ LỘNG NGÔN, VỌNG NGỮ!
• MỘT ĐỜI NGƯỜI MỘT CÂU THẦN CHÚ – 7. Vượt Luân Hồi Vào Tịnh Độ ( Bài mở đặc biệt)
• Đạo sư, Viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: AI MANG KHẨU NGHIỆP?
• Thư gửi các trò 285: CẦU NGUYỆN: vài đối chiếu giữa khoa học hiện đại và khoa học tâm linh
• Kỳ 4: CẦU NGUYỆN ĐỂ TRƯỞNG DƯỠNG BỒ ĐỀ TÂM
• ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Đạo sư, Viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: CHỞ BAO NHIÊU ĐẠO THUYỀN KHÔNG KHẲM
• Phản luận tính “cô hồn” của thượng tọa Thích Thiện Thuận: CÔ HỒN ĐÂU CÓ MÀ MÊ, CHO NÊN ĐỪNG TRÁCH NGƯỜI CHÊ KẺ CƯỜI
• Tỳ kheo Thích Thiện Thuận phá vỡ tinh thần lục hòa
• Phật pháp vấn đáp 25 do Thầy Thích Phước Tiến thuyết giảng: HÀNG CƯ SĨ BỒ TÁT GIỚI CÓ TỘI GÌ MÀ ÔNG GỌI HỌ LÀ TÀ DÂM & LOẠN LUÂN? PHẢI CHĂNG CHỈ CÓ ÔNG LÀ THANH KHIẾT, TRONG SẠCH NHƯ GIÁ BĂNG?
• Đại đức Thích Phước Tiến: “Phật pháp ứng dụng”, lẽ nào ứng dụng vào bói toán, vào xem tướng, vào làm giàu thế gian sao? Lập luận khinh suất, luận kiến trái chánh đạo! Tôi muốn hỏi thầy Thích Phước Tiến có phải là tỳ kheo đạo Phật hay không?
• Phản luận bài viết của Thích Hạnh Bình, kẻ cổ súy cúng cô hồn ở chùa mà cho là kiểu giáo dục chữ hiếu cho mọi người!? (Bài mở )
• THẾ NÀO LÀ 8 PHẨM HẠNH CỦA MỘT ĐẠO SƯ?
• Đối luận với thượng tọa, tiến sỹ Thích Hạnh Bình:”Khoai mỳ” đạo đức giả, “khoai tây” tà kiến làm sao nấu chín thành nồi cơm giác ngộ!
• Mật Huệ Pháp tác pháp chiếu quang cho thượng tọa tiến sỹ Thích Hạnh Bình: Bao biện một cách khập khiễng cho ngụy kinh Vu lan bồn, tựa như bác sỹ kê toa thuốc không rõ xuất xứ cho bệnh nhân; lại khuyên mọi người báo hiếu bằng cách cúng cô hồn. Có phải ngài là “tiến sỹ cõi âm”?
• Thư Hà Nội: Phản bác kiểu nói vạ miệng, độc mồm, ngậm máu phun người của người đọc mướn Thiện Thông Minh Thành
• Phản luận miệng lưỡi ngậm máu phun người của cư sĩ đọc mướn cho Buddhism Today trên Youtube
• Truyện ngắn: TUYẾT LẠNH?
• Truyện ngắn: BÓNG NÚI XA DẦN TRONG MẮT AI
• Nói với Chúc Phú: đi “mua nhà” mà chỉ xem “cửa sổ”?
• KHẢO CỨU VỀ NGUỒN GỐC KINH VU LAN BỒN : CHÚC PHÚ XÀO NẤU THÀNH MỘT NỒI LẪU HỌC THUẬT THẬP CẨM
• MẬT HUỆ PHÁP TÁC PHÁP CHIẾU QUANG CHO CHÚC PHÚ, PHÁ LUẬN ĐIỂM NGHIÊN CỨU SAI LỆCH THỰC NGHĨA VỀ VU LAN BỒN.
• NHỮNG MẢNG TỐI CỦA NGỤY KINH VU LAN BỒN LỘ RA BỞI LĂNG KÍNH CHÁNH KIẾN (Bài mở)
• Thư gửi các trò 263: THÊM MỘT PHÁT HIỆN CHẤN ĐỘNG LIÊN QUAN ĐẾN NGỤY KINH VU LAN BỒN (Bài mở)        
• Thư gửi các trò 137: THẾ NÀO LÀ KINH PHẬT CHÍNH THỐNG (bài mở đặc biệt)
• DỰA VÀO NGUYÊN TỐ THÔ MÀ XÁC QUYẾT YẾU TỐ TINH HOA ĐẠO PHÁP SAO?
• MẬT HẠNH GIÁC CHỈ RA LỖI SAI CỦA CHÚC PHÚ VỀ HỌC THUẬT KHẢO CỨU NGỤY THƯ “VU LAN BỒN”
• NGỘ NHẬN VỀ KINH VU LAN BỒN (Bài mở)
• Thư gửi các trò 301: NỖI NIỀM SƯ-ĐỆ QUA VÒNG HOA NGUYỆT QUẾ CỦA NGÔN TỪ CẢM THÁN

Phản hồi mới nhất

• Mật Nhị Khang on Đạo sư, Viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: AI MANG KHẨU NGHIỆP?
• Tantra Kasila (Vivek S) on THẾ NÀO LÀ 8 PHẨM HẠNH CỦA MỘT ĐẠO SƯ?
• Mật Khánh Văn on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Mật Diệu Hằng on WHAT ARE THE EIGHT QUALITIES OF A GURU?
• Mật Diệu Hằng on Refusing Uninvited Guests (Từ chối vị khách không mời mà tới)
• Mật Diệu Hằng on A LITTLE FEELING ABOUT THE VIEW OF SONG NGUYEN TANTRA HOUSE (PUBLIC)
• Mật Diệu Hằng on A LITTLE FEELING ABOUT THE VIEW OF SONG NGUYEN TANTRA HOUSE (PUBLIC)
• Mật Chánh Tấn on MỘT ĐỜI NGƯỜI MỘT CÂU THẦN CHÚ – 7. Vượt Luân Hồi Vào Tịnh Độ ( Bài mở đặc biệt)
• Mật Hồng Nhật on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Nguyên Thành on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Nguyên Thành on Lesson 5: One Mantra, one Bodhichitta (Một câu thần chú, một tâm Bồ đề)
• Mật Ly on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Tantra Pramitdhita (Josh Hacker) on Lesson 5: One Mantra, one Bodhichitta (Một câu thần chú, một tâm Bồ đề)
• Mật Hồng Nhật on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Mật Tuyết Mai on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Nguyên Thành on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Mật Đăng Toàn on Đối luận với thượng tọa, tiến sỹ Thích Hạnh Bình:”Khoai mỳ” đạo đức giả, “khoai tây” tà kiến làm sao nấu chín thành nồi cơm giác ngộ!
• Mật Tuyết Hoa on Kỳ 4: CẦU NGUYỆN ĐỂ TRƯỞNG DƯỠNG BỒ ĐỀ TÂM
• Mật Khả Phúc on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Mật Phước on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Mật Đức on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Mật Xuyến on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Mật Huệ Chi on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Tantra Amitara on A LITTLE FEELING ABOUT THE VIEW OF SONG NGUYEN TANTRA HOUSE (PUBLIC)
• Berihu on Refusing Uninvited Guests (Từ chối vị khách không mời mà tới)
• Berihu on Refusing Uninvited Guests (Từ chối vị khách không mời mà tới)
• Mật Tú Viên on Kỳ 4: CẦU NGUYỆN ĐỂ TRƯỞNG DƯỠNG BỒ ĐỀ TÂM
• Mật Phụng on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Mật Thuận Đức on Thư Hà Nội: Phản bác kiểu nói vạ miệng, độc mồm, ngậm máu phun người của người đọc mướn Thiện Thông Minh Thành
• Mật Pháp Ngân on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Mật Mai on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Mật Hồng Liên on Truyện ngắn: TUYẾT LẠNH?
• Mật Tích on Tỳ kheo Thích Thiện Thuận phá vỡ tinh thần lục hòa
• Mật Chánh Hoa on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Mật Khải Ca ( Nguyễn Thị Kim Tuyến) on Kỳ 4: CẦU NGUYỆN ĐỂ TRƯỞNG DƯỠNG BỒ ĐỀ TÂM
• Nguyễn Huỳnh Ngọc Phụng on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Tantra Sagovana on AVOIDING MISAPPREHENSION AND DEVIATED ATTITUDE TOWARDS MEDITATION (Tránh hiểu lầm và thái độ lệch chuẩn về thiền)
• Mật Phê Rô on Phản luận bài viết của Thích Hạnh Bình, kẻ cổ súy cúng cô hồn ở chùa mà cho là kiểu giáo dục chữ hiếu cho mọi người!? (Bài mở )
• Mật Thái Dương on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Mật Tú Viên on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Mật Nhã Nguyệt on Phản luận miệng lưỡi ngậm máu phun người của cư sĩ đọc mướn cho Buddhism Today trên Youtube
• Mật Hoàng Như on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Mật Tuệ Tín on Đạo sư, Viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: CHỞ BAO NHIÊU ĐẠO THUYỀN KHÔNG KHẲM
• Samuel Amobi on Refusing Uninvited Guests (Từ chối vị khách không mời mà tới)
• Mật Chánh Tấn on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Nguyên Thành on Phản luận miệng lưỡi ngậm máu phun người của cư sĩ đọc mướn cho Buddhism Today trên Youtube
• Nguyên Thành on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Nguyên Thành on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Nguyên Thành on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Nguyên Thành on Đại đức Thích Phước Tiến: “Phật pháp ứng dụng”, lẽ nào ứng dụng vào bói toán, vào xem tướng, vào làm giàu thế gian sao? Lập luận khinh suất, luận kiến trái chánh đạo! Tôi muốn hỏi thầy Thích Phước Tiến có phải là tỳ kheo đạo Phật hay không?
• Mật Hạnh on Đại đức Thích Phước Tiến: “Phật pháp ứng dụng”, lẽ nào ứng dụng vào bói toán, vào xem tướng, vào làm giàu thế gian sao? Lập luận khinh suất, luận kiến trái chánh đạo! Tôi muốn hỏi thầy Thích Phước Tiến có phải là tỳ kheo đạo Phật hay không?
• Mật Thanh Phương on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Mật Bích Thuỷ on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Mật Như Pháp on CON CHIM TRONG LỒNG
• Mật Định Thuần on LÃNG ĐÃNG MÂY TRỜI
• Mật Huệ Pháp on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Mật Ngữ on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Mật Thanh Phương on VÌ SAO GỌI LÀ ĐỨC PHẬT?
• Mật Hạnh on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Mật Tuyết Hoa on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Tantra Upatissa on Dr. CH Lakshminarayan (Tantra Nirvadeva): TODAY’S DISCIPLE, TOMORROW’S GURU.
• Tantra Sagovana on Letter to Disciples No. 215: Fake Devotion (Ngụy kính)
• Mật Thái Hòa on Truyện ngắn: BÓNG NÚI XA DẦN TRONG MẮT AI
• Mật Thuận Nguyên on Đạo Phật- tình duyên của tôi (仏教との幸縁)
• Mật Thuận Lễ on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Mật Tuệ Viễn on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Nguyên Thành on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Nguyên Thành on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Nguyên Thành on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Mật Thiệu on Đạo sư, Viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: CHỞ BAO NHIÊU ĐẠO THUYỀN KHÔNG KHẲM
• Mật Định Thuần on Đạo sư, Viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: CHỞ BAO NHIÊU ĐẠO THUYỀN KHÔNG KHẲM
• Mật Hồng Thức on ĐÂU PHẢI CÚNG CÔ HỒN Ở CHÙA VÀO MÙA VU LAN MỚI GỌI LÀ BÁO HIẾU CHA MẸ.
• Maria Thủy Tiên on Tỳ kheo Thích Thiện Thuận phá vỡ tinh thần lục hòa
• Mật Hạnh on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN
• Mật Hạnh Dung on CẢM NIỆM VỀ CHÁNH KIẾN VÀ TÀ KIẾN

Đăng nhập

• Log in
• Entries RSS
• Comments RSS
• WordPress.org