Jan 26, 2015

Posted by in BÀI MỞ | 14 Comments

HÔN NHÂN HẠNH PHÚC LẼ NÀO VÌ XEM TUỔI? KIẾN TRÚC SƯ HAY THẦY BÓI?

DẪN ĐỀ:

Các trò thân mến!

Xem tuổi phù hợp và có lợi trong đính hôn, kết hôn thực sự đúng không? Nếu đúng thì lẽ nào nhiều cặp vợ chồng đã lý dị? Một kiến trúc sư có thể nào luận bàn về xem tuổi? Các trò từng đả phá quan điểm Nhà phong thủy xem tương lai, nay lại có kiến trúc sư xem tuổi tác chẳng khác gì thầy bói!? Các trò trình bày quan kiến Phật môn về vấn đề này để tránh cho bạn đọc góc nhìn lệch lạc về nghề nghiệp xã hội, ảnh hưởng đến uy tín của những nhà kiến trúc chân chính…

 

Thứ hai, 26/1/2015 | 10:29 GMT+7
Chia sẻ bài viết lên facebookChia sẻ bài viết lên twitterChia sẻ bài viết lên google+|

Ngày đẹp kết hôn cho 12 con giáp năm 2015

Năm nay, bạn gái các tuổi Dần, Tỵ, Thân, Hợi có nhiều ngày đẹp để cưới hỏi. Người thuộc tuổi Sửu, Thìn có ít ngày đẹp hơn.

Cưới hỏi là ngày trọng đại của cả đời người. Chọn ngày đẹp, ngày tốt là khâu không thể thiếu trong phong tục cưới hỏi người Việt. Thông thường, công việc này thường do bố mẹ hoặc người có vai vế trong dòng họ đứng ra lo liệu.

Thông thường chọn tuổi ăn hỏi, kết hôn đều dựa theo ngày sinh của nữ. Chi tiết phải dựa theo Tứ trụ của cô dâu (tức năm, tháng, ngày, giờ sinh) để tính xem mệnh của cô dâu thiếu ngũ hành gì. Từ đó mới xác định được năm, tháng, ngày, giờ cưới hỏi thích hợp, có lợi cho cô dâu. Tuy vậy, nếu không biết cách tính chi tiết, các bạn có thể tham khảo các ngày lập sẵn cho 12 con giáp trong năm 2015.

Dưới đây là những ngày đẹp có lợi cho cưới hỏi:

1-1416111080-660x0-5197-1422241945.jpg
Cưới hỏi là sự kiện trọng đại của đời người. Từ xa xưa, việc chọn ngày đẹp để cưới hỏi là một khâu quan trọng trong các đám cưới của người Việt, với mong ước cho cô dâu, chú rể sống hạnh phúc tới “đầu bạc, răng long”. Ảnh:Phan Dương.

Ngày đính hôn, ăn hỏi, cưới gả tuổi Tý:

(Ví như tuổi Giáp Tý: 4/2/1984 – 3/2/1985 hoặc Nhâm Tý: 5/2/1972 – 3/2/1973)

– 2/3 (Thứ hai, âm lịch 12/1), 9/3 (Thứ hai, âm lịch  19/1)

– 14/3 (Thứ bảy, âm lịch 24/1), 21/3 (Thứ bảy, âm lịch 2/2)

– 7/4 (Thứ ba, âm lịch 19/2), 19/4 (Chủ nhật, âm lịch 1/3)

– 1/5 (Thứ sáu, âm lịch 13/3), 13/5 (Thứ tư, âm lịch 25/3)

– 20/5 (Thứ tư, âm lịch 3/4), 25/5 (Thứ hai, âm lịch 8/4)

– 7/7 (Thứ ba, âm lịch 22/5), 24/7 (Thứ sáu, âm lịch 9/6)

– 5/8 (Thứ tư, âm lịch  21/6), 17/8 (Thứ hai, âm lịch 4/7)

24/8 (Thứ hai, âm lịch 11/7), 29/8 (Thứ bảy, âm lịch16/7)

5/9 (Thứ bảy, âm lịch 23/7), 10/9 (Thứ năm, âm lịch 28/7)

29/9 (Thứ ba, âm lịch 17/8), 11/10 (Chủ nhật, âm lịch 29/8)

16/10 (Thứ sáu, âm lịch 4/9), 28/10 (Thứ tư, âm lịch 16/9)

15/12 (Thứ ba, âm lịch 5/11), 22/12 (Thứ ba, âm lịch 12/11)

27/12 (Chủ Nhật, âm lịch 17/11)

Đính hôn, ăn hỏi, cưới gả tuổi Sửu

(Ví như tuổi Ất Sửu: 4/2/1985 – 3/2/1986, Quý Sửu: 4/2/1973 – 3/2/1974)

– 1/3 (Chủ nhật, âm lịch 11/1), 25/3 (Thứ tư, âm lịch 6/2)

– 6/4 (Thứ hai, âm lịch 18/2), 18/4 (Thứ bảy, âm lịch 30/2)

– 30/4 (Thứ năm, âm lịch 12/3), 24/5 (Chủ nhật, âm lịch 7/4)

– 17/6 (Thứ tư, âm lịch 2/5), 16/8 (Chủ nhật, âm lịch 3/7)

– 28/8 (Thứ sáu, âm lịch 15/7), 27/10 (Thứ ba, âm lịch 15/9)

– 20/11 (Thứ sáu, âm lịch 9/10), 26/12 (Thứ bảy, âm lịch 16/11)

Đính hôn, ăn hỏi, cưới gả tuổi Dần

(Ví như tuổi Bính Dần: 4/2/1986- 3/2/1987, Giáp Dần: 4/2/1974 – 3/2/1975)

– 27/2 (Thứ sáu, âm lịch 9/1), 28/2 (Thứ bảy, âm lịch 10/1)

– 12/3 (Thứ năm, âm lịch 22/1), 23/3 (Thứ hai, âm lịch 4/2)

– 24/3 (Thứ ba, âm lịch 5/2), 4/4 (Thứ bảy, âm lịch 16/2)

– 5/4 (Chủ nhật, âm lịch 17/2), 17/4 (Thứ sáu, âm lịch 29/2)

– 18/5 (Thứ hai, âm lịch 1/4), 22/5 (Thứ sáu, âm lịch 5/4)

– 3/6 (Thứ tư, âm lịch 17/4), 11/6 (Thứ năm, âm lịch 25/4)

– 15/6 (Thứ hai, âm lịch 29/4), 23/6 (Thứ ba, âm lịch 8/5)

– 27/6 (Thứ bảy, âm lịch 12/5), 5/7 (Chủ nhật, âm lịch 20/5)

– 9/7 (Thứ năm, âm lịch 24/5), 17/7 (Thứ sáu, âm lịch 2/6)

– 21/7 (Thứ ba, âm lịch 6/6), 22/7 (Thứ tư, âm lịch 7/6)

– 29/7 (Thứ tư, âm lịch 14/6), 2/8 (Chủ nhật, âm lịch 18/6)

– 3/8 (Thứ hai, âm lịch 19/6), 10/8 (Thứ hai, âm lịch 26/6)

– 14/8 (Thứ sáu, âm lịch 1/7), 3/9 (Thứ năm, âm lịch 21/7)

– 19/9 (Thứ bảy, âm lịch 7/8), 1/10 (Thứ năm, âm lịch 19/8)

– 9/10 (Thứ sáu, âm lịch 27/8), 13/10 (Thứ ba, âm lịch 1/9)

– 21/10 (Thứ tư, âm lịch 9/9), 2/11 (Thứ hai, âm lịch 21/9)

– 6/11 (Thứ sáu, âm lịch 25/9), 14/11 (Thứ bảy, âm lịch 3/10)

– 18/11 (Thứ tư, âm lịch 7/10), 19/11 (Thứ năm, âm lịch 8/10)

– 8/12 (Thứ ba, âm lịch 27/10), 12/12 (Thứ bảy, âm lịch 2/11)

– 20/12 (Chủ nhật, âm lịch10/11), 24/12 (Thứ năm, âm lịch 14/11)

– 25/12 (Thứ sáu, âm lịch 15/11)

Đính hôn, ăn hỏi, cưới gả tuổi Mão

(Ví như Đinh Mão 4/2/1987 – 3/2/1988, Ất Mão: 4/2/1975 – 3/2/1976)

– 27/2 (Thứ sáu, âm lịch 9/1), 23/3 (Thứ hai, âm lịch 4/2)

– 4/4 (Thứ bảy, âm lịch 16/2), 22/5 (Thứ sáu, âm lịch 5/4)

– 3/6 (Thứ tư, âm lịch 17/4), 15/6 (Thứ hai, âm lịch 29/4)

– 27/6 (Thứ bảy, âm lịch 12/5), 9/7 (Thứ năm, âm lịch 24/5)

– 21/7 (Thứ ba, âm lịch 6/6), 2/8 (Chủ nhật, âm lịch 18/6)

– 14/8 (Thứ sáu, âm lịch 1/7), 19/9 (Thứ bảy, âm lịch 7/8)

– 1/10 (Thứ năm, âm lịch 19/8), 13/10 (Thứ ba, âm lịch 1/9)

– 6/11 (Thứ Ssáu, âm lịch 25/9), 18/11 (Thứ tư, âm lịch 7/10)

– 12/12 (Thứ bảy, âm lịch 2/11), 24/12 (Thứ năm, âm lịch 14/11)

Đính hôn, ăn hỏi, cưới gả tuổi Thìn

(Ví như tuổi Mậu Thìn: 4/2/1988 – 3/2/1989), (Bính Thìn: 4/2/1976 – 3/2/1977)

– 26/2 (Thứ năm, âm lịch 8/1), 22/3 (Chủ nhật, âm lịch 3/2)

– 3/4 (Thứ sáu, âm lịch15/2), 27/4 (Thứ hai, âm lịch 9/3)

– 9/5 (Thứ bảy, âm lịch 21/3), 21/5 (Thứ năm, âm lịch 4/4)

– 2/6 (Thứ ba, âm lịch 16/4), 1/8 (Thứ bảy, âm lịch17/6)

– 25/8 (Thứ ba, âm lịch 12/7), 30/9 (Thứ tư, âm lịch 18/8)

– 29/11 (Chủ nhật, âm lịch 18/10), 11/12 (Thứ sáu, âm lịch 1/11)

Đính hôn, ăn hỏi, cưới gả tuổi Tỵ

(Ví như tuổi Kỷ Tỵ: 4/2/1989 – 3/2/1990, Đinh Tỵ: 4/2/1977 – 3/2/1978)

– 26/2 (Thứ năm, âm lịch 8/1), 2/3 (Thứ hai, âm lịch 12/1)

– 9/3 (Thứ hai, âm lịch 19/1), 14/3 (Thứ bảy, âm lịch 24/1)

– 21/3 (Thứ bảy, âm lịch 2/2), 22/3 (Chủ nhật, âm lịch 3/2)

– 3/4 (Thứ sáu, âm lịch 15/2), 7/4 (Thứ ba, âm lịch 19/2)

– 19/4 (Chủ nhật, âm lịch 1/3), 27/4 (Thứ hai, âm lịch 9/3)

– 1/5 (Thứ sáu, âm lịch 13/3), 9/5 (Thứ bảy, âm lịch 21/3)

– 13/5 (Thứ tư, âm lịch 25/3), 20/5 (Thứ tư, âm lịch 3/4)

– 21/5 (Thứ năm, âm lịch 4/4), 25/5 (Thứ hai, âm lịch 8/4)

– 2/6 (Thứ ba, âm lịch 16/4), 7/7 (Thứ ba, âm lịch 22/5)

– 24/7 (Thứ sáu, âm lịch 9/6), 1/8 (Thứ bảy, âm lịch 17/6)

– 5/8 (Thứ tư, âm lịch 21/6), 17/8 (Thứ hai, âm lịch 4/7)

– 24/8 (Thứ hai, âm lịch 11/7), 25/8 (Thứ ba, âm lịch 12/7)

– 29/8 (Thứ bảy, âm lịch 16/7), 5/9 (Thứ bảy, âm lịch 23/7)

– 10/9 (Thứ năm, âm lịch 28/7), 29/9 (Thứ ba, âm lịch 17/8)

– 30/9 (Thứ tư, âm lịch 18/8), 11/10 (Chủ nhật, âm lịch 29/8)

– 16/10 (Thứ sáu, âm lịch 4/9), 28/10 (Thứ tư, âm lịch 16/9)

– 29/11 (Chủ nhật, âm lịch 18/10), 11/12 (Thứ sáu, âm lịch 1/11)

– 15/12 (Thứ ba, âm lịch 5/11), 22/12 (Thứ ba, âm lịch 12/11)

– 27/12 (Chủ nhật, âm lịch 17/11)

Đính hôn, ăn hỏi, cưới gả tuổi Ngọ

(Ví như tuổi Canh Ngọ: 4/2/1990 – 3/2/1991, Mậu Ngọ: 4/2/1978 – 3/2/1979)

– 24/2 (Thứ ba, âm lịch 6/1), 3/3 (Thứ ba, âm lịch13/1)

– 8/3 (Chủ nhật, âm lịch 18/1), 15/3 (Chủ nhật, âm lịch 25/1)

– 8/4 (Thứ tư, âm lịch 20/2), 13/4 (Thứ hai, âm lịch 25/2)

– 20/4 (Thứ hai, âm lịch 2/3), 2/5 (Thứ bảy, âm lịch 14/3)

– 19/6 (Thứ sáu, âm lịch 4/5), 24/6 (Thứ tư, âm lịch 9/5)

– 1/7 (Thứ tư, âm lịch 16/5), 6/7 (Thứ hai, âm lịch 21/5)

– 13/7 (Thứ hai, âm lịch 28/5), 18/7 (Thứ bảy, âm lịch 3/6)

– 25/7 (Thứ bảy, âm lịch 10/6), 18/8 (Thứ ba, âm lịch 5/7)

– 23/8 (Chủ nhật, âm lịch10/7), 16/9 (Thứ tư, âm lịch 4/8)

– 23/9 (Thứ tư, âm lịch 11/8), 17/10 (Thứ bảy, âm lịch 5/9)

– 10/11 (Thứ ba, âm lịch 29/9), 15/11 (Chủ nhật, âm lịch 4/10)

– 22/11 (Chủ nhật, âm lịch 11/10), 16/12 (Thứ tư, âm lịch 6/11)

– 28/12 (Thứ hai, âm lịch 18/11)

Đính hôn, ăn hỏi, cưới gả tuổi Mùi

(Ví như tuổi Tân Mùi: 4/2/1991-3/2/1992, Kỷ Mùi: 4/2/1979-3/2/1980)

– 28/2 (Thứ bảy, âm lịch 10/1), 12/3 (Thứ năm, âm lịch 22/1)

– 24/3 (Thứ ba, âm lịch 5/2), 5/4 (Chủ nhật, âm lịch 17/2)

– 17/4 (Thứ sáu, âm lịch 29/2), 18/5 (Thứ hai, âm lịch 1/4)

– 11/6 (Thứ năm, âm lịch 25/4), 23/6 (Thứ ba, âm lịch 8/5)

– 5/7 (Chủ nhật, âm lịch 20/5), 17/7 (Thứ sáu, âm lịch 2/6)

– 22/7 (Thứ tư, âm lịch 7/6), 29/7 (Thứ tư, âm lịch 14/6)

– 3/8 (Thứ hai, âm lịch 19/6), 10/8 (Thứ hai, âm lịch 26/6)

– 3/9 (Thứ năm, âm lịch 21/7), 9/10 (Thứ sáu, âm lịch 27/8)

– 21/10 (Thứ tư, âm lịch 9/9), 2/11 (Thứ hai, âm lịch 21/9)

– 14/11 (Thứ bảy, âm lịch 3/10), 19/11 (Thứ năm, âm lịch 8/10)

– 8/12 (Thứ ba, âm lịch 27/10), 20/12 (Chủ nhật, âm lịch 10/11)

– 25/12 (Thứ sáu, âm lịch 15/11)

Đính hôn, ăn hỏi, cưới gả tuổi Thân

(Ví như tuổi Nhâm Thân: 4/2/1992- 3/2/1993, Canh Thân: 4/2/1980 – 3/2/1981)

– 1/3 (Chủ nhật, âm lịch 11/1), 5/3 (Thứ năm, âm lịch 15/1)

– 25/3 (Thứ tư, âm lịch 6/2), 29/3 (Chủ nhật, âm lịch 10/2)

– 6/4 (Thứ hai, âm lịch 18/2), 10/4 (Thứ sáu, âm lịch 22/2)

– 11/4 (Thứ bảy, âm lịch 23/2), 18/4 (Thứ bảy, âm lịch 30/2)

– 22/4 (Thứ tư, âm lịch 4/3), 30/4 (Thứ năm, âm lịch 12/3)

– 4/5 (Thứ hai, âm lịch 16/3), 16/5 (Thứ bảy, âm lịch 28/3)

– 24/5 (Chủ nhật, âm lịch 7/4), 28/5 (Thứ năm, âm lịch 11/4)

– 29/5 (Thứ sáu, âm lịch 12/4), 9/6 (Thứ ba, âm lịch 23/4)

– 17/6 (Thứ tư, âm lịch 2/5), 21/6 (Chủ nhật, âm lịch 6/5)

– 3/7 (Thứ sáu, âm lịch 18/5), 4/7 (Thứ bảy, âm lịch 19/5)

– 15/7 (Thứ tư, âm lịch 30/5), 27/7 (Thứ hai, âm lịch 12/6)

– 9/8 (Chủ nhật, âm lịch 25/6), 16/8 (Chủ nhật, âm lịch 3/7)

– 21/8 (Thứ sáu, âm lịch 8/7), 28/8 (Thứ sáu, âm lịch 15/7)

– 2/9 (Thứ tư, âm lịch 20/7), 14/9 (Thứ hai, âm lịch 2/8)

– 25/9 (Thứ sáu, âm lịch 13/8), 26/9 (Thứ bảy, âm lịch 14/8)

– 19/10 (Thứ hai, âm lịch 7/9), 27/10 (Thứ ba, âm lịch 15/9)

– 1/11 (Chủ nhật, âm lịch 20/9), 20/11 (Thứ sáu, âm lịch 9/10)

– 24/11 (Thứ ba, âm lịch 13/10), 25/11 (Thứ tư, âm lịch 14/10)

– 6/12 (Chủ nhật, âm lịch 25/10), 18/12 (Thứ sáu, âm lịch 8/11)

– 19/12 (Thứ bảy, âm lịch 9/11), 26/12 (Thứ bảy, âm lịch 16/11)

– 30/12 (Thứ tư, âm lịch 20/11)

Đính hôn, ăn hỏi, cưới gả tuổi Dậu

(Ví như tuổi Tân Dậu: 4/2/1981 – 3/2/1982)

– 5/3 (Thứ năm, âm lịch15/1), 29/3 (Chủ nhật, âm lịch 10/2)

– 10/4 (Thứ sáu, âm lịch 22/2), 11/4 (Thứ bảy, âm lịch 23/2)

– 22/4 (Thứ tư, âm lịch 4/3), 4/5 (Thứ hai, âm lịch 16/3)

– 16/5 (Thứ bảy, âm lịch 28/3), 28/5 (Thứ năm, âm lịch 11/4)

– 29/5 (Thứ sáu, âm lịch 12/4), 9/6 (Thứ ba, âm lịch 23/4)

– 21/6 (Chủ nhật, âm lịch 6/5), 3/7 (Thứ sáu, âm lịch 18/5)

– 4/7 (Thứ bảy, âm lịch 19/5), 15/7 (Thứ tư, âm lịch 30/5)

– 27/7 (Thứ hai, âm lịch12/6), 9/8 (Chủ nhật, âm lịch 25/6)

– 21/8 (Thứ sáu, âm lịch 8/7), 2/9 (Thứ tư, âm lịch 20/7)

– 14/9 (Thứ hai, âm lịch 2/8), 25/9 (Thứ sáu, âm lịch 13/8)

– 26/9 (Thứ bảy, âm lịch14/8), 19/10 (Thứ hai, âm lịch 7/9)

– 1/11 (Chủ nhật, âm lịch 20/9), 24/11 (Thứ ba, âm lịch 13/10)

– 25/11 (Thứ tư, âm lịch 14/10), 6/12 (Chủ nhật, âm lịch 25/10)

– 18/12 (Thứ sáu, âm lịch 8/11), 19/12 (Thứ bảy, âm lịch 9/11)

– 30/12 (Thứ tư, âm lịch 20/11)

Đính hôn, ăn hỏi, cưới gả tuổi Tuất

(Ví như tuổi Nhâm Tuất: 4/2/1982 – 3/2/1983)

– 20/2 (Thứ sáu, âm lịch 2/1), 4/3 (Thứ tư, âm lịch 14/1)

– 21/4 (Thứ ba, âm lịch 3/3), 15/5 (Thứ sáu, âm lịch 27/3)

– 27/5 (Thứ tư, âm lịch 10/4), 14/7 (Thứ ba, âm lịch 29/5)

– 26/7 (Chủ nhật, âm lịch 11/6), 7/8 (Thứ sáu, âm lịch 23/6)

– 19/8 (Thứ tư, âm lịch 6/7), 12/9 (Thứ bảy, âm lịch 30/7)

– 24/9 (Thứ năm, âm lịch 12/8), 6/10 (Thứ ba, âm lịch 24/8)

– 18/10 (Chủ nhật, âm lịch 6/9), 11/11 (Thứ tư, âm lịch 30/9)

– 23/11 (Thứ hai, âm lịch 12/10), 5/12 (Thứ bảy, âm lịch 24/10)

– 29/12 (Thứ ba, âm lịch 19/11)

Đính hôn, ăn hỏi, cưới gả tuổi Hợi

(Ví như tưởi Quý Hợi: 4/2/1983 – 3/2/1984)

– 20/2 (Thứ sáu, âm lịch 2/1), 24/2 (Thứ ba, âm lịch 6/1)

– 3/3 (Thứ ba, âm lịch 13/1), 4/3 (Thứ tư, âm lịch 14/1)

– 8/3 (Chủ nhật, âm lịch 18/1), 15/3 (Chủ nhật, âm lịch 25/1)

– 8/4 (Thứ tư, âm lịch 20/2), 13/4 (Thứ hai, âm lịch 25/2)

– 20/4 (Thứ hai, âm lịch 2/3), 21/4 (Thứ ba, âm lịch 3/3)

– 2/5 (Thứ bảy, âm lịch 14/3), 15/5 (Thứ sáu, âm lịch 27/3)

– 27/5 (Thứ tư, âm lịch 10/4), 19/6 (Thứ sáu, âm lịch 4/5)

– 24/6 (Thứ tư, âm lịch 9/5), 1/7 (Thứ tư, âm lịch 16/5)

– 6/7 (Thứ hai, âm lịch 21/5), 13/7 (Thứ hai, âm lịch 28/5)

– 14/7 (Thứ ba, âm lịch 29/5), 18/7 (Thứ bảy, âm lịch 3/6)

– 25/7 (Thứ bảy, âm lịch 10/6), 26/7 (Chủ nhật, âm lịch 11/6)

– 7/8 (Thứ sáu, âm lịch 23/6), 18/8 (Thứ ba, âm lịch 5/7)

– 19/8 (Thứ tư, âm lịch 6/7), 23/8 (Chủ nhật, âm lịch 10/7)

– 12/9 (Thứ bảy, âm lịch 30/7), 16/9 (Thứ tư, âm lịch 4/8)

– 23/9 (Thứ tư, âm lịch 11/8), 24/9 (Thứ năm, âm lịch 12/8)

– 6/10 (Thứ ba, âm lịch 24/8), 17/10 (Thứ bảy, âm lịch 5/9)

– 18/10 (Chủ nhật, âm lịch 6/9), 10/11 (Thứ ba, âm lịch 29/9)

– 11/11 (Thứ tư, âm lịch 30/9), 15/11 (Chủ nhật, âm lịch 4/10)

– 22/11 (Chủ nhật, âm lịch 11/10), 23/11 (Thứ hai, âm lịch 12/10)

– 5/12 (Thứ bảy, âm lịch 24/10), 16/12 (Thứ tư, âm lịch 6/11)

– 28/12 (Thứ hai, âm lịch 18/11), 29/12 (Thứ ba, âm lịch 19/11)

Ăn hỏi thường diễn ra trước lễ cưới từ 1 đến 2 tuần. Bạn có thể chủ động chọn một trong những ngày trên. Về giờ cụ thể cho từng ngày, bạn có thể tra giờ Hoàng đạo hay giờ Hỷ (lợi cho ăn hỏi, cưới gả) trong sách hay tra cứu miễn phí trên các trang web.

Nguyễn Mạnh Linh
Trưởng Phòng Phong thủy Kiến trúc
Viện Quy hoạch & Kiến trúc Đô thị – ĐHXD

 

  1. Mật Từ says:
    Mô Phật,
    Con cảm tạ Thầy đã cho con một cơ hội được tư duy theo chánh kiến trong một đề tài thú vị, điển hình của đời sống thế gian là xem tuổi, bói toán trước hôn nhân. Vốn dĩ trước khi tu tập, mỗi khi bắt gặp một cặp đôi nào đó kết hôn, con lại thầm cầu chúc cho họ hạnh phúc bên nhau thật lâu dài cho bõ công sức đã bỏ ra để vượt qua hết mọi thử thách từ gia đình, xã hội, truyền thống để đi đến được ngày thành hôn. Để kết hôn ở thời đại này đối với người thế gian sao mà khó khăn quá. Nương theo trí huệ của Đạo sư, con xin được trình bày một vài quan điểm như sau. Có những sự hiểu sai sót không tránh khỏi, con mong Thầy từ bi chỉ dạy.

    Thứ nhất, cũng như các mối quan hệ xã hội khác (thầy trò, cha mẹ và con cái, anh chị em,..), vợ chồng đến với nhau là do duyên, chứ không phải vì nhờ tác động của các tác nhân bên ngoài nào khác. Do vậy, vợ chồng là một duyên sự, chứ không phải là hôn sự. Nếu chỉ đơn giản là hai người đến với nhau do sự sắp xếp và can thiệp của những người khác thì gọi là hôn sự. Nếu họ thuận theo duyên khởi tự nhiên mà đến với nhau mà không bị ràng buộc bởi sức ép của đối tượng nào cả thì gọi là duyên sự. Đức Phật đã từng giảng về duyên sự rằng trải qua 100 kiếp gặp nhau trước đây thì trở thành anh em, trải qua 500 kiếp thì trở thành cha mẹ và con cái, trải qua 1000 kiếp thì kiếp này nên duyên vợ chồng. Có lẽ cũng bởi quá nhiều kiếp đã gặp nhau nên tình cảm vợ chồng có thể nói là tình cảm thắm thiết nhất. Có lẽ vì thế mà Lý Mặc Sầu cả một đời ôm hoài trăn trở :”Hỡi thế gian tình ái là chi, mà đôi lứa hẹn thề sống chết?”. Trong nhiều cảnh lứa đôi chia cắt của điện ảnh Trung Hoa thường có câu:”Chỉ có cái chết mới chia lìa đôi ta” hay “Xin hẹn chàng/nàng kiếp sau..”. Chẳng có lời thoại nào lãng mạn và mùi mẫn hơn là lời thoại dành cho lứa đôi.. Vậy sự gặp nhau và nên duyên vợ chồng là một quá trình tự nhiên diễn ra bởi duyên khởi trùng trùng từ nhiều kiếp của hai người đó, chứ không phải do sự can thiệp của các nhân duyên khác như cha mẹ, anh chị em hay thầy bói, phong thủy, càng không thể là… kiến trúc sư.

    Thứ hai, Đức Phật cũng đã lý giải về sự hạnh phúc cũng như bất hạnh của hôn nhân trên sự quán xét về nhân duyên. Bởi lẽ đủ duyên 1000 kiếp mới nên duyên vợ chồng hạnh phúc. Hạnh phúc ở đây có nghĩa là họ trân trọng lẫn nhau, đến một lúc nào đó nếu không vì tình thì còn vì nghĩa, nhờ đó mà sống bên nhau một cách hòa hợp. Do đó, nếu không đủ duyên 1000 kiếp mà vẫn nên vợ nên chồng thì khó có thể được đủ đầy trong hạnh phúc lứa đôi. Ví dụ như đã gặp nhau từ nhiều kiếp song có lúc nàng là người, chàng là súc sanh, đến kiếp thứ 997, 998 hoặc 999, cả hai cùng làm người và gặp nhau liền không chờ đợi đủ 1000 kiếp nữa mà thành vợ chồng, song bởi không đủ duyên nên cuộc sống gia đình không tránh khỏi những va vấp, bất hạnh như ly dị hay ly thân. Hiểu được như vậy để thấy rằng hạnh phúc gia đình (đối với người thế gian) là điều mà người trong cuộc không thể hoàn toàn làm chủ ngay từ đầu được. Có những người trải qua bao sóng gió thử thách để ở bên nhau mà cuối cùng cũng chia tay nhau trong một chiều mưa phùn gió bấc.. Để rồi sau đó cuộc gặp gỡ tưởng chừng như chóng vánh nhưng lại đủ đầy nhân duyên với một người khác mà may mắn được hạnh phúc bên nhau trọn đời. Ví dụ này không hề xa lạ với đời sống hôn nhân của thế gian. Điều này cho thấy việc chọn ngày đẹp để tổ chức cưới hỏi với mong ước đời sống hạnh phúc cho cô dâu, chú rể là điều không tưởng. Chưa cần dùng đến những luận cứ của nhà Phật, chỉ cần nhìn vào thực tiễn của thế gian đủ để thấy việc xem ngày lành tháng tốt vốn dĩ chẳng mang lại lợi ích như cô dâu, chú rể vẫn tưởng. Theo thống kê vào tháng 4/2014, Việt Nam hiện có khoảng 60.000 vụ ly hôn/năm, tương đương 0,75 vụ/1.000 dân. Tỷ lệ ly hôn so với kết hôn 25%, có nghĩa trong 4 đôi đi đăng ký kết hôn thì 1 đôi ra tòa. Hơn nữa, các chuyên gia cũng cho biết thêm 70% số người đứng đơn là phụ nữ. Vậy thì kết quả của bài báo là ở đâu khi nhấn mạnh vào mục đích của việc chọn ngày tháng kết hôn là vì lợi ích của cô dâu:” Thông thường chọn tuổi ăn hỏi, kết hôn đều dựa theo ngày sinh của nữ. Chi tiết phải dựa theo Tứ trụ của cô dâu (tức năm, tháng, ngày, giờ sinh) để tính xem mệnh của cô dâu thiếu ngũ hành gì. Từ đó mới xác định được năm, tháng, ngày, giờ cưới hỏi thích hợp, có lợi cho cô dâu.”

    Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ IVX đã từng dạy về ba yếu tố làm nên hạnh phúc của vợ chồng là tôn trọng, thông cảm và ngưỡng mộ lẫn nhau. Để hoàn tất ba yếu tố đó, cả hai cần phải thực sự thấu hiểu nhau một cách sâu sắc, nhìn thấy những ưu điểm của nhau để mà trân trọng, thông cảm và tôn trọng những góc khuất trong tâm hồn của người còn lại. Nói cách khác là cần sự đồng điệu về chiều sâu suy nghĩ, chứ không phải là nhờ những thứ bề ngoài mang tính hình thức như là coi ngày tháng, coi giờ hoàng đạo, bói toán để xem hợp tuổi với nhau hay không, thậm chí có hợp với tuổi cha mẹ, anh em nhà vợ/chồng hay không. Cũng cần phải hiểu rằng tôn trọng lẫn nhau khác với tôn trọng gia đình hay truyền thống lẫn nhau, dễ dẫn đến “chịu đựng lẫn nhau”.

    Hôn nhân đơn giản là câu chuyện của riêng hai người, nhờ có mối duyên sâu dày mà quyết định gắn bó với nhau đến đầu bạc răng long. Song ở thời đại, quốc độ của chúng ta hôn nhân lại có sự tham gia của rất nhiều những người không liên quan như cha mẹ, ông bà, anh chị em, họ hàng, cá biệt lại có sự tham gia đặc biệt của thầy bói, phong thủy,.. Vô lý hơn cả là sự góp mặt của… kiến trúc sư. Qua luận giải về thầy bói, phong thủy của Thầy và các đạo huynh, đạo hữu ở các bài trước(“Ai có thể thấy trước tương lai”, “Nhà phong thủy dự đoán tương lai được không”, “Tầm bậy Tầm bạ những nhà “Gia Cát Dự” là những kẻ đoán mò”, Giải thưởng mê tín cho nhà phong thủy dự đoán được tương lai”), con hiểu rằng họ vốn chỉ là những kẻ mượn gió bẻ măng, nương vào việc thiếu hiểu biết của chúng sanh vô minh mà làm các thủ đoạn lừa gạt bằng việc ra vẻ đoán trước được tương lai. Những luận điểm mà họ đưa ra trong lập luận của mình vốn chẳng có căn cứ và được trình bày một cách qua loa đại khái, ví dụ như “Năm nay, bạn gái các tuổi Dần, Tỵ, Thân, Hợi có nhiều ngày đẹp để cưới hỏi. Người thuộc tuổi Sửu, Thìn có ít ngày đẹp hơn”. Song thầy bói và phong thủy thì còn có thể trao “giải thưởng mê tín” bởi lẽ ít nhiều tên gọi của họ cũng phần nào thể hiện sự xứng đáng với giải thưởng đó. Còn đối với kiến trúc sư mà cũng “giành giải” cùng một lĩnh vực như trên thì thật là kỳ lạ!

    Mỗi người vì đều có sở trường riêng mà đảm trách những công việc khác nhau trong xã hôi. Nói riêng về kiến trúc sư, họ là những người có óc sáng tạo, có cái nhìn thẩm mỹ và dùng những ưu điểm nổi trội đó của mình vào việc kiến tạo nên những công trình xây dựng với kiến trúc đẹp mắt và bền vững. Thực trạng ngành xây dựng và kiến trúc hiện nay có liên quan nhiều đến phong thủy có thể hiểu được vì nó là vấn đề của toàn xã hội vốn vô minh và tà kiến, chẳng có gì lạ khi một bộ phận kiến trúc sư cũng được liệt vào danh sách những nhà phong thủy khi công việc của họ cũng thường xuyên phải quyết định hướng gió, hướng nước,.. Song “kiến trúc sư” mà cũng tham gia vào xem ngày lành tháng tốt, chọn ngày đính hôn ăn hỏi vốn là sở trường của thầy bói thì thực không hiểu nổi?! Thầy thường dạy, bác sĩ Nhãn khoa mới đủ tư cách nói về việc phòng chống, chữa trị bệnh mắt, người ngoài cuộc nếu bàn đến chẳng qua là “trà dư tửu hậu”. Sách “Hậu Hán thư” liệt kê 3 điều ngu sau đây:
    1/ Biết những gì không nên biết
    2/ Không biết những gì cần phải biết
    3/ Biết không rành những gì mình đã biết
    E rẳng tác giả bài viết “Ngày đẹp kết hôn cho 12 con giáp năm 2015”mắc phải cả ba điều trên. Một kiến trúc sư mới ra trường nói năng không ăn nhập có thể được thông cảm và bỏ qua vì thiếu hiểu biết và kinh nghiệm, đằng này tác giả lại là trưởng phòng của Viên Quy hoạch và kiến trúc Đô thị của một trường đại học lớn. Quả thực làm mất uy tín và mất mặt của các kiến trúc sư chân chính..
    Cầu nguyện tất cả chúng sanh đều đến được với chánh kiến ngõ hầu quán xét những việc nên biết và không nên biết, nên làm và không nên làm nhằm lợi mình lợi người.
    Cầu nguyện chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.
    Om Mani Padme Hum.

  2. Mật Giác Phương says:
    Kính bạch Thầy,

    Con đã đọc đề bài Thầy ra cùng với bài báo được trích dẫn ở phía dưới. Bản thân con tự nhận thấy mình căn cơ chậm lụt, đạo lực còn non yếu nên chưa thể bàn luận nhiều. Con chỉ xin được chia sẻ một chút suy nghĩ của mình, nếu có gì không đúng với chánh pháp, con mong Thầy Cô và các đạo hữu chỉ dạy/góp ý thêm.

    Thưa Thầy, về câu hỏi Thầy đặt ra: “Xem tuổi phù hợp và có lợi trong đính hôn, kết hôn thực sự đúng không?”, con xin trả lời là: Không. Con còn nhớ trong một bài giảng ghi âm mà con đã từng nghe, Thầy có nói rằng: “Không có ngày nào tốt, giờ nào tốt, tuổi nào tốt. Tốt hay xấu là do mình”. Việc xem tuổi để phù hợp và có lợi trong đính hôn, kết hôn là quan niệm, truyền thống vô minh nơi thế gian. Thế gian là vậy, còn chúng ta là những người con Phật, phải tuân theo lời dạy của Đức Phật và những bậc thánh, hành động phải dựa trên chánh Pháp và quan kiến Phật môn, vì vậy cần phải biết xả ly.

    Kính bạch Thầy, Thầy cũng đã từng dạy chúng con trong một comment rằng: Hôn nhân hạnh phúc và bền vững dựa trên 3 yếu tố:

    1. Mến phục lẫn nhau
    2. Tôn trọng lẫn nhau
    3. Hiểu biết và cảm thông lẫn nhau

    Vì vậy, xem tuổi để phù hợp và có lợi trong đính hôn, kết hôn là một việc làm vô nghĩa, không ích lợi. Tuổi tác không quyết định hạnh phúc lứa đôi và hôn nhân bền vững.

    Bạch Thầy, về câu hỏi thứ 2 Thầy đặt ra: “Một kiến trúc sư có thể nào luận bàn về xem tuổi?”, con xin được trả lời là: Không thể. Bởi lẽ, kiến trúc sư là người kiến tạo ra các công trình xây dựng với cấu trúc mới lạ và đẹp mắt, giờ lại đi luận bàn về xem tuổi thì chẳng khác nào “không học y mà đòi cầm dao mổ”. Thật là nực cười!

    Thưa Thầy, bên trên là những suy nghĩ mà con muốn chia sẻ. Con xin thành tâm cúi đầu kính đảnh lễ tri ân Thầy và cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.

    Om Ah Hum.

  3. Mật Thiện Thanh says:
    A Di Đà Phật,

    Kính bạch Thầy,

    Con hoan hỷ và cảm tạ Thầy đã dẫn lộ một chủ đề muôn thuở của người thế gian. Trong chủ đề này, vấn đề tà kiến, sai vạy là một vấn đề mấu chốt. Ông kiến trúc sư viết nên bài này không hiểu mấu chốt của vấn đề, rồi với tâm tà kiến viết khuyên người đọc làm những điều tà vạy.

    Theo quan kiến Phật môn, quy luật nhân quả và nhân duyên mới là yếu tố chi phối, ảnh hưởng đến đời sống của con người. Nhờ có nhân duyên, chúng ta đến được với nhau; nhờ có nhân quả thì chúng ta sướng hoặc khổ. Như vậy, ta hưởng những gì ta tạo tác. Thực vậy, ta phải ăn thì ta mới no, ta phải uống thì ta mới hết khát. Chính vì thế khi đã nên duyên vợ chồng thì hạnh phúc hay không là do bản thân ta đã tạo tác nhiều đời nhiều khiếp trong quá khứ và quan trọng nhất là những gì chúng ta làm hiện tại (Mến phục, Tôn trọng, Hiểu biết và Cảm thông lẫn nhau). Bởi vì nghiệp có thể chuyển nên những gì chúng ta làm trong hiện đời này từ đời sống cá nhân cho đến đời sống gia đình và đời sống xã hội có trở nên tốt đẹp hay không là bởi hành vi Thân – Ngữ – Tâm của chính chúng ta, chứ không phải là do những yếu tố bên ngoài.

    Trong Tăng Chi Bộ I, chương 3, phẩm Cát tường, phần Buổi sáng tốt đẹp, có ghi:

    “Một thời Thế Tôn trú ở Ràjagaha. Tại đấy, Thế Tôn gọi các Tỳ kheo: Các loài hữu tình nào, này các Tỳ kheo, vào buổi sáng, thân làm việc thiện, nói lời nói thiện, ý nghĩ điều thiện, các loài hữu tình ấy, này các Tỳ kheo, có một buổi sáng tốt đẹp.

    Các loài hữu tình nào, này các Tỳ kheo, vào buổi trưa, thân làm việc thiện, nói lời nói thiện, ý nghĩ điều thiện, các loài hữu tình ấy, này các Tỳ kheo, có một buổi trưa tốt đẹp.

    Các loài hữu tình nào, này các Tỳ kheo, vào buổi chiều, thân làm việc thiện, nói lời nói thiện, ý nghĩ điều thiện, các loài hữu tình ấy, này các Tỳ kheo, có một buổi chiều tốt đẹp.”

    Như vậy, ngày nào, giây phút nào chúng ta có thân làm việc thiện, nói lời nói thiện, ý nghĩ điều thiện thì ngày đó, giây phút đó chính là ngày tốt, giờ tốt. Liên hệ với đám cưới, nếu cưới nhau vì mưu cầu danh lợi, tiền tài, địa vị mà không phải cưới nhau vì tình yêu, vì nhân duyên thì ngày cưới, giờ cưới ấy ắt hẳn là ngày đại ác, đại họa.

    Trong khi đó, bài viết của ông Kiến trúc sư lại nói rằng đó là những ngày đẹp để vợ chồng hạnh phúc. Lại nữa, danh sách ngày giờ đó lại như trên trời rơi xuống thì có phải đó là “lập lờ đánh lận con đen” để mà giao rắc tà kiến, quan điểm sai lầm.

    Kính bạch Thầy, xem tuổi, xem ngày vì cho rằng nó giúp cho đời sống gia đình tốt đẹp là một sai lầm trầm trọng. Một kiến trúc sư lại đi luận bàn về xem tuổi, mà luận bàn sai lầm nữa thì Ông kiến trúc sư không biết thì nên dựa cột mà nghe; đừng vì danh lợi mà làm điều trái khoái, tự gieo rắc quả nghiệp xấu ác; thật là “thợ điện mà đi sửa ống nước”. Thật là trái khoái, trái khoái.

    Kính bạch Thầy, Trên là bài làm của con, xin Thầy từ bi khai thị những điều con viết còn chưa đúng.

    Con cầu nguyện ngọn đuốc trí tuệ được thắp sáng muôn nơi.

    A Di Đà Phật.

  4. Mật Linh says:
    Kính bạch Thầy
    Con cảm tạ ơn Thầy lại cho chúng con có cơ hội được làm bài tập.
    Là người tu Phật học được giáo lý nhà Phật thông qua vị Thầy con chắc chắn rằng xem tuổi,ngày,giờ hoàn toàn không có lợi ích gì trong việc đính hôn và kết hôn.Tất cả những gì đạo hữu Mật Từ và đạo hữu Mật Thiện Thanh chia sẽ ở trên đều không nằm ngoài nhân quả nhà Phật.Có nói rằng nhìn quả hiện tại thì biết nhân quá khứ;Nhìn nhân hiện tại thấy quả tương lai.Do đó những ai trong cuộc đời nầy hạnh phúc đủ đầy,lứa đôi viên mãn là chính do họ tạo nghiệp lành trong quá khứ không liên quan tới tuổi hay ngày giờ cho việc đính hôn hoặc kết hôn, vì nếu coi ngày hay như vậy thì đâu có việc ly hôn nhiều như hiện nay.
    Con cũng thật sự lo ngại cho tương lai con em sau này khi bị tiem nhiễm những điều tà vạy như vậy xuất phát từ Trưởng phòng phong thủy kiến trúc, Viện Quy Hoạch và Kiến Trúc đô thị-ĐHXD và cũng thật tức cười nếu ai tin vào những chuyện tà kiến như vậy chẳng khác nào bị bệnh đau răng mà đi tìm ông thợ mộc.con là Nguyễn Mật Linh con xin chống lại Nguyễn Tà Linh.Con cầu nguyện Thầy gia hộ cho con.
    Kính bạch Thầy
    Con đã hoàn thành bài tập Thầy cho.Con thỉnh nguyện Thầy chỉ dạy cho con những điều chưa đúng. Con cảm tạ ơn Thầy.OM AH HUM.
  5. Mật Hạnh Giác says:
    Kính Bạch Thầy!
    Con cảm tạ ơn Thầy đã cho chúng con được dịp ôn tập lại kiến thức Phật Môn nhằm quán xét một vấn đề hết sức gần gũi, nhất là với những người trẻ như chúng con, đó là vấn đề xem tuổi bói toán trước hôn nhân. Vốn dĩ con vừa trở về Sài Gòn sau đám cưới một người anh họ, nên chuyện hỉ sự này để lại nhiều tâm tưởng trong con.
    Kính bạch Thầy, hiện nay đang vào “mùa gió nồm” cao điểm là tháng 10-12 âm lịch là mùa cưới trong quan niệm dân gian nên nhà nhà nô nức đi “chạy show” cuối năm. Trong chế độ phong kiến ngày xưa, đây là sau mùa thu hoạch, việc đồng áng ít bận rộn nên các nhà “tranh thủ”, đồng thời có thêm cô con dâu lo việc nhà cửa Tết đến. Lâu ngày, mặc dù xã hội đã văn minh hơn nhưng truyền thống này cũng đã ăn sâu bám rễ vào tâm thức người Việt. Đối với một dân tộc 4000 năm văn hiến, phong tục cưới hỏi của người Việt xưa rất phức tạp, từ các lễ chạm ngõ, lễ ăn hỏi, chọn phù dâu, phù rể, bày mâm cỗ,…hiện nay mặc dù đã được tinh giản đi nhiều, nhưng vẫn còn đó những tập tục hết sức vô minh và đậm màu mê tín, điển hình đó là tục xem tuổi và xem ngày mà bài viết này đã nói.
    Kính Bạch Thầy, xưa nay trong chuyện hôn nhân, bậc cha mẹ nào cũng mong muốn con mình được “môn đăng hộ đối” , nhằm tránh bất hòa trong hôn nhân, nhà cửa yên ấm. Tuy nhiên, thay vì xem xét các yếu tố như nhân duyên, tính cách của người bạn đời, nhiều người lại chọn xem tuổi, vì quan niệm cho rằng tuổi đã hợp thì ắt lâu bền. Bạch Thầy, theo dữ liệu mà con tìm được thì tập tục này các nhà sử học không nhất quán về nguồn gốc phát sinh. Nhưng dựa theo truyền thuyết về Lạc Long Quân-Âu Cơ, Tiên Dung-Chử Đồng Tử,…có thể thấy người Việt cổ vốn không câu nệ chuyện tuổi tác, họ cảm nhận nhân duyên chín muồi thì tự đến với nhau. Tục xem tuổi có lẽ đã phát triển vào thời kỳ sau đó, tức 1000 năm Bắc Thuộc. Thực tế các phương pháp xem tuổi, xem ngày giờ được các nhà “Gia Cát Dự” đang áp dụng ở nước ta đều từ đó mà ra cả.
    Kính Bạch Thầy, trong thời gian trước, khi con còn đam mê nghiên cứu các đề mục ngoại đạo này, con đã phát hiện có…101 cách xem tuổi, xem ngày . Điển hình như phương pháp xem bằng Ngũ Hành là một, tức người mệnh Mộc không thể lấy người mệnh Kim vì thép sẽ chặt cây, mệnh Thủy không lấy mệnh Hỏa vì nước dập lửa. Sâu xa hơn, họ còn lấy ngũ hành tượng hình để dự đoán cho chắc ăn, ví dụ mệnh Hỏa sợ Thủy, nhưng Tịch Lịch Hỏa(lửa sấm sét) thì không sợ. Họ cho rằng nếu lấy được người vợ có ngũ hành tương sinh cho chồng thì người chồng sẽ làm ăn tấn tới, thuận buồm xuôi gió. Bạch Thầy, đây là quan niệm hết sức lầm lạc, quy chụp bản chất con người thành các nguyên tố thô, chứ không phải nguyên tố vi tế. Phái Hoàng Đạo của phương Tây còn quy chụp ra tới tháng, tức người sinh vào cung này sẽ mang thuộc tính Khí, người kia mang thuộc tính Thổ. Thế là các nhà “Gia Cát Dự” Đông-Tây lao vào cãi nhau xem rốt cuộc người đang sống sờ sờ kia là…đất hay nước. Một số gia đình hiện nay cũng đang phát sinh hục hặc vì vợ chồng mỗi bên tin theo một kiểu bói toán khác nhau, chứ chẳng tin người phối ngẫu của mình.
    Tiến xa hơn một chút, các Thầy sẽ xem về hợp khắc của 12 con Giáp. Tức nếu hợp thì có Lục Hợp, Tam Hội, …khắc thì có Tứ Hành Xung, Lục Hại,…Có Thầy còn chẳng cần các yếu tố trên, “phán ngay cho nóng” theo quan niệm dân gian rằng: “Tuổi hai cô cậu không lấy được nhau vì Mèo nó ăn Chuột”?! “Chó cắn Mèo” Hay “Chó với Khỉ”,… Tiếp đó nếu không hợp mà vẫn muốn cưới, các Thầy sẽ chỉ ra nhiều cách hóa giải, có thể bằng phong thủy, bằng…bùa chú, thậm chí là cưới chạy tang,…Nhiều nhà còn lấy tuổi cô dâu xem cho phải hợp tuổi với cả một gia đình mới cho phép cưới về. Không đâu xa, một người bạn của con đang gặp vấn đề này vì bố cậu ta không cho phép cưới vì nghe thầy bói bảo…tuổi con dâu làm giảm thọ bố chồng! Thật xót xa biết bao cho bao nhiêu đôi lứa phải chia ly vì những lời phán vô duyên vô cớ, “bói ra ma” như vậy. Tới dây con trộm nghĩ, ai sinh ngay đêm 30 Tết sẽ dễ cưới sinh ở Việt Nam lắm, vì thuộc cả hai tuổi thì ngả qua ngả lại cho toại lòng nhau với các Thầy phán. Còn những ai không may mắn như vậy, như một người bạn nữ mà con quen, phải khai man người yêu của mình xuống những…2 tuổi để tránh phiền phức rắc rối từ hủ tục này mà chia lìa đôi lứa. Hẳn cũng nhiều cô gái ở Việt Nam lâm vào tình cảnh lầm than trên, nhất là “Nữ tuổi Dần” thường khai mình “tuổi Mèo”. Họ mãi ôm trong lòng khổ đau vì “Không sinh đúng năm hợp với người yêu mình”?!Tiếc thay, một khi gieo Nhân lừa dối trước hôn nhân, thì Quả nhận lại sau hôn nhân là gì thì những ai tu Phật đều hiểu rõ. Thực ra nếu quy tính cách con người theo bản chất loài vật năm mình sinh ra đã là sai lầm trầm trọng, còn căn cứ theo thuộc tính cua chúng để thành hôn lại càng bậy bạ. Thế giới đã ghi nhận nhiều trường hợp các loài động vật xung khắc sống hòa thuận cùng nhau, như chú chó Booger, mèo Kitty và các con chuột bạch Mousie, đã trở thành những người bạn thân thiết tại một hàng ăn ở Bisbee, Arizona, Mỹ.
    http://vnexpress.net/tin-tuc/khoa-hoc/chuyen-la/tinh-ban-giua-cho-meo-va-chuot-2104600.html
    Có thể thấy các loài động vật còn học theo con người mà gạt bỏ “truyền thống vô minh”, sống hạnh phúc bên nhau, thì lẽ nào con người văn minh lại đang làm điều ngược lại !?

    Bạch Thầy, tiếp theo những “chiêu trò” trên là các nhà phong thủy, họ phán rằng vợ chồng phải cùng Đông Tứ Trạch hay Tây Tứ Trạch thì mới tốt, còn không cùng thì phải sắp xếp theo ý họ để hóa giải Hình Khắc, Ngũ Quỷ, Lục Sát,…Kế đến là các nhà Bát Tự, Tử Vi xem hợp khắc bằng năm tháng ngày giờ. Lẽ nào trong gần 600 trẻ được sinh ra ở Việt Nam một canh giờ (khoảng 3 tiếng), chia tỉ lệ nam:nữ ra là khoảng 300, ta lấy ai đó trong số này cũng sẽ được? Bản thân con đã từng gặp những cặp song sinh có tính cách và lối sống hoàn toàn trái ngược nhau. Vậy lấy gì đảm bảo những người hợp ngày sinh là hợp cả tính cách? Cũng như việc kết hôn vào ngày giờ tốt có thể xóa đi những bất đồng tiềm ẩn trong nội tâm hai người hay sao? Hơn nữa vì sao có ngày giờ tốt để kết hôn, mà không có ngày giờ tốt để…chia tay vậy? Điều này chứng tỏ việc chia tay là nằm ngoài ý muốn. Mà đã nằm ngoài ý muốn thì kết hôn ngày nào cũng chẳng thay đổi được gì. Chưa kể việc dời đi dời lại các ngày đẹp do…mưa, do bão, do đường đi, do tông chi họ hàng…càng làm ấn tượng xấu trong ngày thành hôn tăng cao. Cưới về còn phải chi thêm cho các thầy xê dịch lại bàn ghế, giường tủ, đập chỗ này, phá chỗ kia,…Nghĩ mà không khỏi cám cảnh cho “lâu đài tình ái” mới xây mà đã lắc lư của họ.
    Kính Bạch Thầy, con xin hoan hỷ với luận giải của đạo huynh Mật Từ, “vợ chồng là một duyên sự, chứ không phải là hôn sự. Nếu chỉ đơn giản là hai người đến với nhau do sự sắp xếp và can thiệp của những người khác thì gọi là hôn sự. Nếu họ thuận theo duyên khởi tự nhiên mà đến với nhau mà không bị ràng buộc bởi sức ép của đối tượng nào cả thì gọi là duyên sự. Đức Phật đã từng giảng về duyên sự rằng trải qua 100 kiếp gặp nhau trước đây thì trở thành anh em, trải qua 500 kiếp thì trở thành cha mẹ và con cái, trải qua 1000 kiếp thì kiếp này nên duyên vợ chồng. Có lẽ cũng bởi quá nhiều kiếp đã gặp nhau nên tình cảm vợ chồng có thể nói là tình cảm thắm thiết nhất”
    Kính Bạch Thầy, chính vì sự gắn kết vì nhân duyên này mà con người ta mới có thể theo nhau đến răng long đầu bạc. Sự khẳng định này của Đức Phật đã là nhát gươm chói lòa chém tan bức màn vô minh của thế gian. Gia sử hai người có duyên làm vợ chồng 999 kiếp, nhưng họ chết cách nhau 3 năm, sau 49 ngày đi đầu thai thì giả sử được làm người trong kiếp hiện tại, họ phạm “Tứ Hành Xung” thì họ vẫn đến với nhau như thường tình. Đơn giản có thể hiểu như chim bay lên trời, cá lội xuống nước. Duyên nghiệp sâu dày đã chín mùi thì “bất chiến tự nhiên thành”. Bạch Thầy, ở bên phương Tây, họ không hay xem ngày giờ như quốc độ của ta, nhưng vẫn có những cặp vợ chồng sống vô cùng hạnh phúc như cặp vợ chồng tổng thống Mỹ Barack Obama sinh tuổi Sửu và phu nhân của Ngài, bà Michael Obama sinh tuổi Thìn phạm “Tứ Mộ” nhưng gia đình họ hiện đang là hình tượng mẫu mực hạnh phúc và nâng đỡ nhau trên chính trường khốc liệt.
    Bạch Thầy, những gì con trình bày là sơ nét về “Hiện Tượng”. Đứng trước những hiện tượng này, người học Phật, tu Phật cần có thái độ như thế nào. Thưa Thầy, đầu tiên, khi hiểu được lý “Vạn Pháp do Duyên tạo”, ta không còn khổ đau khi thấy nhân duyên chưa chín mùi, không cố gắng “ép duyên” nhau bằng những ràng buộc về vật chất lẫn tinh thần. Vì người ta có quan hệ với nhau ở kiếp này cũng vì nhân duyên nên ta biết không nên vì chữ “Hiếu” mà gây lầm lỡ với người phối ngẫu không xứng đáng. Thuở xưa, “Cha mẹ đặt đâu, con ngồi đấy”, mà cha mẹ hay đặt theo ý kiến Thầy bà, anh em, họ hàng, quen biết,…Nên quả là “Thiên hạ đặt đâu, con ngồi đấy”, đặt cả về đối tượng, đặt cả về ngày giờ, về tuổi tác. Là người tu Phật, chúng ta hiểu theo những gì Ngài đã dạy vê quan hệ vợ chồng, cha mẹ-con cái mà có những ứng xử cho phù hợp, như bài viết CHA MẸ SINH RA TA? Mà Thầy đã dạy.
    http://chanhtuduy.com/cha-me-sinh-ra-ta/
    Mặc dầu cũng hiểu rằng, cha mẹ tính đi tính lại như vậy một lòng vì con cái, nhưng đó cũng là một dạng “Từ Bi thiếu Trí Tuệ”. Có những loại Tà Kiến mà người đời hay nhầm lẫn với Trí Tuệ, đó là các môn “huyền học” , bói toán, tướng số, lịch pháp,…nhất là khi chúng được thốt ra từ miệng những nhà “kiến trúc sư”, “tiến sĩ”, “thượng tọa”,…Là người tu Phật, giữa cha mẹ và con cái nên đặt niềm tin vào nhau, vì mỗi người đều phải “Tự thắp đuốc lên mà đi với Chánh Pháp”. Những đóng góp của cha mẹ nếu có phát sinh khi thấy những bất cập trong nghề nghiệp, trong danh phận, trong tính cách ,…của người bạn đời con cái thì cũng nên được phân tích bằng trí tuệ thế gian chân chánh và trí tuệ xuất thế gian Phật Môn. Không nên tùy tiện dựa vào những nhà “Gia Cát Dự” nửa vời này. Hiện nay là thời buổi kinh tế còn khó khăn, ngành Bất Đổng Sản và xây dựng đang rục rịch khởi động lại từng bước, dễ hiểu thay khi có những “Kiến Trúc Sư” muốn vươn tay trái ra kiếm thêm thu nhập, nhưng do không có Chánh Pháp soi chiếu nên tay trái của họ không khéo sẽ huơ phải “Tà Mạng” không rút ra được.
    Còn nếu nói những kiến thức huyền môn kia là tinh hoa do cổ nhân để lại cho người đời sau y theo, thì nếu chúng gây bất hạnh cho người đời sau trong nhiều thế hệ thì không rõ đó là loại hoa gì đây? Trong kinh KalaMa, Đức Phật cũng đã chỉ ra rằng:
    ““Đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy từng được nghe nói đến, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy được quảng bá rộng rãi, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy do truyền thống để lại, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy được kinh điển truyền tụng, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy do một vị giáo chủ nói ra, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ do suy đoán, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ do suy luận, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì mình thấy điều đó có lý, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều đó phù hợp với thành kiến, quan điểm nhận thức của mình, đừng nên tin bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy do thầy mình nói ra. Nhưng chỉ khi nào tự mình biết rằng những điều đó là không đúng, những điều đó không chính đáng, những điều đó bị người hiền trí phê phán, và khi chấp nhận, khi thực hành sẽ đưa đến tai hại và khổ đau thì các ngươi hãy từ bỏ những điều đó. Khi nào chính các người biết rằng những điều đó là chân chính, những điều đó không bị chê trách, những điều đó được người hiền trí khen ngợi, những điều đó khi được chấp nhận và thực hành sẽ dẫn đến an lạc hạnh phúc, thì các người phải nỗ lực mà thực hành.”
    Kính Bạch Thầy, con xin kết thúc bài viết này ở đây. Con xin cúi đầu đảnh lễ Vị Thầy đã từ bi dạy cho chúng con những bài pháp quý báu và xiên dương tinh thần “Đả Tà Xây Chánh”. Con cầu nguyện cho con và các huynh đệ Kim Cang ở MGSN sớm tìm được người phối ngẫu tâm linh đầy đủ điều kiện, cùng bên nhau tiến đến Bờ Giải Thoát. Cầu nguyện cho chúng sanh xa rời những lậu hoặc vô cùng tận của thế gian mà thong dong tìm về hạnh phúc Phật Tánh.
    Om Ah Hum.

  6. Mật Hòa says:
    Mô Phật!
    Con đã đọc bài tập Thầy đưa ra và các comment của các đạo huynh. Con vô cung hoan hỷ. COn xin đảnh lễ tri ân Thầy!
    Om Ah Hum!
  7. Mật Ngã says:
    Kính bạch Thầy!
    Con cảm ơn Thầy đã cho chúng con bài tập để có cơ hội tư duy.
    Nhờ đó mà con cũng như các đạo hữu khác được đọc những bài tập chia sẻ của các đạo hữu,qua đó giúp chúng con trang bị thêm cho mình nhiều kiến thức liên quan dến việc hôn nhân mà xem tuổi,ngày,tháng…
    Cảm ơn nhiều chia sẻ của các đạo hữu!
    Cầu nguyện cho những đạo hữu Mật gia có thể tiềm được người phối ngẫu đầy đủ điều kiện và cũng là minh chứng cho chánh kiến nhà Phật(không cần xem tuổi,ngày…)Om Ah Hum!
  8. Mật Giu Se says:
    Kính Bạch Thầy!
    Con cảm tạ Thầy đã cho con được một lần nữa đối diện và đả phá những tri thức lầm lạc mang đậm chất vô minh tà kiến. Theo con được biết, 2 người trở thành vợ chồng với nhau là do có nhân duyên sâu dầy với nhau, cụ thể là 1000 kiếp thì được tác hợp thành cuộc sống lứa đôi. Tuy nhiên, hạnh phúc hôn nhân là do 3 điều chính yếu:
    1.Mến phục lẫn nhau
    2.Tôn trọng lẫn nhau
    3.Hiểu biết và thông cảm lẫn nhau
    Vậy nên xem tuổi xem có hạnh phúc hay không toàn là bịa đặt không có cơ sở, thí dụ như một người chồng học vấn hơn hẳn vợ mình, lúc nào cũng miệt thị vợ thì xem có hạnh phúc nổi không? Về bói toán 2 môn tử vi và tứ trụ luôn mâu thuẫn nhau, tuổi theo tử vi tính theo âm lịch còn trong tứ trụ tuổi mới đều bắt đầu từ 4/2 hoặc 5/2 dương lịch, chứng tỏ rằng xem tuổi xem hạnh phúc là sai hoàn toàn, vì biết phải theo tuổi nào không? chưa kể 1 tuổi có rất nhiều người, chẵng nhẽ ai lấy tứ tam hình gì đó đều chia ly đau khổ.
    Lại nữa, theo Phật giáo thì chỉ có cõi tiên mới có thần thông thấu thị quá khứ vị lai trong một thời gian nhất định , năng lực này không thuộc về con người và đây cũng không phải là pháp đáng để tu.
    Xem tuổi có hạnh phúc không vừa mất tiền cho thầy bói vừa gián tiếp làm cho họ gây nghiệp, sống trong hoang mang lo sợ, hại mình hại người chính là ” ác tri thức”. Phật dạy lí nhân quả, làm thiện được thiện báo làm ác thì ác báo, hoàn toàn không liên quan gì đến tuổi gì.
    Con cảm tạ ơn phước Thầy!
    Cầu nguyện cho Thầy,Cô khỏe mạnh và trường thọ!
    Cầu nguyện cho chúng sanh tìm thấy ánh sáng Phật Pháp!
    OM MANI PADME HUM!
  9. Mật Nguyên Tánh says:
    Kính bạch Thầy,

    Con đã đọc bài này và comments từ các đạo huynh rồi ạ.

    Con cám ơn Thầy.
    Pháp đệ cám ơn các đạo huynh.

    Om Mani Padme Hum

  10. Thanh thuy says:
    Thua thay Con doc song hai nay roi
    Con cAm Hon thay nho long tu bi cua thay
    con p
    ra hieu duoc nhieu Dieu
  11. Mật Tất Kiểm says:
    Kính Bạch Thầy !
    Hiện nay đa số hầu hết những bậc cha mẹ đều quan tâm con cái xem con của họ sẽ yêu ai và lấy ai làm vợ chồng, hơn thế nữa với quan điểm cổ hũ xưa cũ họ luôn nhìn nhận vấn đề hợp tuổi đưa lên hàng đầu khi con cái của họ có ý định lấy vợ/chồng .Nếu hợp tuổi “theo tử vi lý số” thì không sao , nhưng nếu “kỵ nhau” thì đa số các gia đình đều không đồng ý và chỉ có số ít gia đình hiện nay thoáng với con cái trong việc này .
    Từ quan niệm cổ hủ mà dẫn tới việc nhiều cặp vợ chồng khi lấy nhau về lấy cớ đó khi khó khăn để nói là không hợp nhau dẫn tới nhiều hậu quả xấu đến vậy . Có duyên 1000 kiếp mới làm vợ chồng, có duyên 500 kiếp làm cha mẹ , 100 kiếp làm anh em nhưng không phải duyên nào cũng là duyên tốt . Việc hai người nam nữ đến với nhau để cùng kết hôn chung sống luôn dựa trên các yếu tố : yêu thương nhau , đối xử bình đẳng , có trách nhiệm quan tâm chăm sóc và bảo vệ nhau , cùng nhau phát triển .Chứ không phải vì con số tuổi mà quy chụp đó là hợp nhau hay kỵ nhau , mọi việc đều do thân – ngữ – tâm mà tạo thành và luôn có nhân – quả .
    Với quan niệm hợp tuổi hay không hợp tuổi con nhận thấy nhiều cặp đôi được cho là hợp nhau về tuổi tác nhưng khi lấy nhau về vẫn có nảy sinh mâu thuẫn có thể dẫn tới ly dị .Con cũng đã gặp nhiều cặp đôi mà người ngoài họ nói là không hợp tuổi nhưng gia đình họ hiện lại rất hạnh phúc và yêu thương nhau .Chính vì thế hôn nhân hạnh phúc không phải vì do xem tuổi mà chính là ở quan kiến người trong cuộc và cách ứng xử của họ .
    Cầu nguyện cho chúng sanh hạnh phúc với thành tựu Phật tánh .
    OM AH HUM!
  12. Đoàn Việt Huyền says:
    Kính Bạch Thầy!
    Con đã đọc bài này rồi ạ
    Om mani padme hum.
  13. Mật Bích Đào says:

    Thưa Thầy
    Con Mật Bích Đào_Đào Thị Châu đã đọc bài này rồi ạ
    Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy,Cô vì lợi lạc chúng sanh
    Om Mani Padme Hum

  14. Mạc Thị Duyên says:

    Kính bạch Thầy!
    Con là Mật An Duyên( Mạc Thị Duyên) quả thật con thấy “hoa mắt” khi đọc hàng loạt những ngày được cho là ngày đẹp của nhà phong thủy nêu ra đây. Là một người con tu phật con tin rằng hạnh phúc trước hết xuất phát từ thân,tâm, ngữ dựa trên sự ngưỡng mộ,tin tưởng và tôn trọng lẫn nhau ắt sẽ có hạnh phúc dài lâu chứ ngày giờ đẹp mà không có những yếu tố trên thì cũng không thể cùng nhau đi chung một cái đích. Con cảm tạ Thầy đã từ bi khai thị để chúng con ngộ ra loại trừ dần tà kiến dẫn đến con đường giác ngộ tối thượng.
    Con thành tâm cầu nguyện Thầy Cô trụ thế lâu dài vì lợi lạc của chúng sanh.
    Om Mani Padme Hum

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

DMCA.com Protection Status