Tìm Kiếm

Bài viết mới nhất

• ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI ĐÚNG KHÔNG? NHÂN ÁC NHẤT LÀ ĂN THỊT, SÁT SANH ĐÚNG KHÔNG? LẼ NÀO GẦN 80 % DÂN TA KHÔNG ĂN CHAY ĐỀU LÀ “ĂN THỊT NGƯỜI” & “GIEO NHÂN ÁC NHẤT”?
• NGUYỄN TRUNG NGHĨA TỐ CÁO KÊNH NHÂN QUẢ LUÂN HỒI ĐĂNG TẢI TIN LẠ GÂY HOANG MANG CÔNG LUẬN VÀ NGỤ Ý “DIỄN BIẾN HÒA BÌNH”
• Thư Hà Nội: XIN GÓP LỜI CHO NHỮNG AI TIẾP BƯỚC TIỀN NHÂN
• ĐẠO HỮU CHÁNH CHÍ CÔNG (TRẦN CÔNG TÂM) TÁC PHÁP CHIẾU QUANG CHO NGUYỄN PHONG NHÃ VÀ ĐƯA RA KHUYẾN NGHỊ THÀNH Ý ĐẾN MẬT GIA SONG NGUYỄN
• Bài 5: PHẬT GIÁO LÀ NGHỆ THUẬT LÀM NGƯỜI?
• Vì sao tăng sĩ chớ nên coi thường cư sĩ?
• CAO DIỆU MẬT TỪ PHẢN LUẬN “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• THƯ GỬI “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• TURNING THE MIND ( Hưng vận tâm thức)
• Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• ĐÁNH CẮP THÔNG TIN CÁ NHÂN, CHIẾM ĐOẠT FACEBOOK CỦA NGƯỜI TỐ CÁO – KÊNH NHÂN QUẢ LUÂN HỒI VI PHẠM ĐIỀU 6 LUẬT AN NINH MẠNG
• Mật gia Song Nguyễn đối luận với những luận điểm cực đoan của hòa thượng Tuyên Hóa qua kênh Nhân Quả Luân Hồi (kênh NQLH): Bài 1: ĐỐI LUẬN THEO TINH THẦN SÁCH TẤN CỦA ĐỨC PHẬT QUA KINH “KALAMA” ( Bài mở)
• Thư Tiền Giang: “ĐỤC NƯỚC BÉO CÒ” ( Bài mở)
• Thư Mỹ quốc: CÂU CHUYỆN ĐỜI TÔI
• Letter from America: A story about my live
• Đạo sư, viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng ngày 18/10/2020: THÁI TỬ THẾ GIAN, THÁI TỬ ĐẠO PHÁP
• THANH TRI – THE 1ST MIND DHARMA: EIGHT DHARMA METHODS OF TAKING REFUGE IN THE THREE JEWELS (Eight paths leading to the true nature of mind): LESSON 9: GURU DEVOTION. Part 1: What are we grateful to our Buddhist teacher (Guru) for? ( Bài 9 về đệ nhất tâm pháp Thanh Trí tức là Bát pháp Quy y (Tám lối về Chân tâm): SÙNG KÍNH ĐẠO SƯ, Kỳ 1: Tại sao chúng ta biết ơn vị Thầy (Đạo sư)?)
• Bài 9 về đệ nhất tâm pháp Thanh Trí tức là Bát pháp Quy y (Tám lối về Chân tâm): SÙNG KÍNH ĐẠO SƯ, Kỳ 1: Tại sao chúng ta biết ơn vị Thầy (Đạo sư)?
• Lời Thầy dạy: ” LÁI XE, LÁI CẢ DÒNG ĐỜI”
• Letter from America: THE HIKE (Part 2) — TAKING A REST ( (Thư từ nước Mỹ: ĐI BỘ ĐƯỜNG DÀI (kỳ 2))
• WHERE IS THE ROOT OF DHARMA PRACTICE?( GỐC RỄ TU TRÌ NẰM Ở ĐÂU?)
• Letter from America: THE HIKE (part 1) Thoughts on Gratitude (Thư từ nước Mỹ: THƯỞNG NGOẠN HOÀI ÂN (Kỳ 1))
• Thư Phú Quốc : ƠN PHƯỚC NHỎ, Ý NGHĨA LỚN!
• Thư từ nước Mỹ: MÁI ẤM THẾ GIAN, MÁI ẤM ĐẠO PHÁP
• Thư từ nước Mỹ: ĐI BỘ ĐƯỜNG DÀI (kỳ 2)
• Thư từ nước Mỹ: THƯỞNG NGOẠN HOÀI ÂN (Kỳ 1)
• Letter from Germany: Trust Guru with Devotion is the Heart of the Path.
• Letter to disciples No.238: PLEIKU! ALTHOUGH IT IS NOT SITUATED IN PLEIKU BUT IT DELIVERS THE SOUL OF PLEIKU! ( Thư gửi các trò 238: PLEIKU! TUY KHÔNG PHẢI PLEIKU NHƯNG CHÍNH THẬT PLEIKU!)

Phản hồi mới nhất

• Nguyên Thành on Letter from America: A story about my live
• Nguyên Thành on ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI ĐÚNG KHÔNG? NHÂN ÁC NHẤT LÀ ĂN THỊT, SÁT SANH ĐÚNG KHÔNG? LẼ NÀO GẦN 80 % DÂN TA KHÔNG ĂN CHAY ĐỀU LÀ “ĂN THỊT NGƯỜI” & “GIEO NHÂN ÁC NHẤT”?
• Nguyên Thành on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Cao Diệu Tịnh Như on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Maria Mật Thủy Tiên on ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI ĐÚNG KHÔNG? NHÂN ÁC NHẤT LÀ ĂN THỊT, SÁT SANH ĐÚNG KHÔNG? LẼ NÀO GẦN 80 % DÂN TA KHÔNG ĂN CHAY ĐỀU LÀ “ĂN THỊT NGƯỜI” & “GIEO NHÂN ÁC NHẤT”?
• Cao Diệu Nhất Nguyên on ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI ĐÚNG KHÔNG? NHÂN ÁC NHẤT LÀ ĂN THỊT, SÁT SANH ĐÚNG KHÔNG? LẼ NÀO GẦN 80 % DÂN TA KHÔNG ĂN CHAY ĐỀU LÀ “ĂN THỊT NGƯỜI” & “GIEO NHÂN ÁC NHẤT”?
• Carmen on Letter from America: A story about my live
• Cao Diệu Hải Châu on Luận giải đệ tứ tâm pháp Thanh Trí (liên hoa bách bộ thần chú đà la ni) bài 7 (thể thi phú):   SẮC MÀU NĂM THÁNG Ở MẬT GIA SONG NGUYỄN
• Tantra Pramitdhita (Josh Hacker) on THE WIND ( gió)
• Mật Phước on Bài 5: PHẬT GIÁO LÀ NGHỆ THUẬT LÀM NGƯỜI?
• Cao Diệu Hải Châu on Luận giải đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 6: TẠI SAO KHÔNG KẾT QUẢ?
• Cao Diệu Hải Châu on Luận giải đệ tứ tâm pháp Thanh Trí (Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni), Bài 5: LẤY KẾT QUẢ LÀM CON ĐƯỜNG, DÙNG PHƯƠNG TIỆN LÀM CỨU CÁNH
• Mật Khả Tuệ on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Nguyễn Thùy Linh ( Đại Yên - Hạ Long - Quảng Ninh ) on CAO DIỆU MẬT TỪ PHẢN LUẬN “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Cao Diệu Hải Châu on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí (Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni), Bài 4: MÔ THỨC THỰC HÀNH Ở HAI GIAI ĐOẠN CỦA ĐỆ TỨ TÂM PHÁP THANH TRÍ
• Mật Thuận Nguyên on Thư Hà Nội: XIN GÓP LỜI CHO NHỮNG AI TIẾP BƯỚC TIỀN NHÂN
• Mật Tấn Khải on Bài 5: PHẬT GIÁO LÀ NGHỆ THUẬT LÀM NGƯỜI?
• Mật Tú Viên on ĐẠO HỮU CHÁNH CHÍ CÔNG (TRẦN CÔNG TÂM) TÁC PHÁP CHIẾU QUANG CHO NGUYỄN PHONG NHÃ VÀ ĐƯA RA KHUYẾN NGHỊ THÀNH Ý ĐẾN MẬT GIA SONG NGUYỄN
• Cao Diệu Mật Ba on ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI ĐÚNG KHÔNG? NHÂN ÁC NHẤT LÀ ĂN THỊT, SÁT SANH ĐÚNG KHÔNG? LẼ NÀO GẦN 80 % DÂN TA KHÔNG ĂN CHAY ĐỀU LÀ “ĂN THỊT NGƯỜI” & “GIEO NHÂN ÁC NHẤT”?
• Felicia on TURNING THE MIND ( Hưng vận tâm thức)
• Mật Mai on Thư Hà Nội: XIN GÓP LỜI CHO NHỮNG AI TIẾP BƯỚC TIỀN NHÂN
• Mật Ly on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Mật Hữu Tâm on Vì sao tăng sĩ chớ nên coi thường cư sĩ?
• Admin on Thư Hà Nội: XIN GÓP LỜI CHO NHỮNG AI TIẾP BƯỚC TIỀN NHÂN
• Mật Thanh Tâm on ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI ĐÚNG KHÔNG? NHÂN ÁC NHẤT LÀ ĂN THỊT, SÁT SANH ĐÚNG KHÔNG? LẼ NÀO GẦN 80 % DÂN TA KHÔNG ĂN CHAY ĐỀU LÀ “ĂN THỊT NGƯỜI” & “GIEO NHÂN ÁC NHẤT”?
• Mật Như Pháp on Bài 5: PHẬT GIÁO LÀ NGHỆ THUẬT LÀM NGƯỜI?
• Mật Phê Rô on ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI ĐÚNG KHÔNG? NHÂN ÁC NHẤT LÀ ĂN THỊT, SÁT SANH ĐÚNG KHÔNG? LẼ NÀO GẦN 80 % DÂN TA KHÔNG ĂN CHAY ĐỀU LÀ “ĂN THỊT NGƯỜI” & “GIEO NHÂN ÁC NHẤT”?
• Cao diệu bich Liên on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Mật Thúy on CAO DIỆU MẬT TỪ PHẢN LUẬN “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Mật Pháp Ngân on Mật gia Song Nguyễn đối luận với những luận điểm cực đoan của hòa thượng Tuyên Hóa qua kênh Nhân Quả Luân Hồi (kênh NQLH): Bài 1: ĐỐI LUẬN THEO TINH THẦN SÁCH TẤN CỦA ĐỨC PHẬT QUA KINH “KALAMA” ( Bài mở)
• Mật Hoàng Như on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Cao Diệu Chánh Tấn on ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI ĐÚNG KHÔNG? NHÂN ÁC NHẤT LÀ ĂN THỊT, SÁT SANH ĐÚNG KHÔNG? LẼ NÀO GẦN 80 % DÂN TA KHÔNG ĂN CHAY ĐỀU LÀ “ĂN THỊT NGƯỜI” & “GIEO NHÂN ÁC NHẤT”?
• Mật Thuận Nguyên on Thư Hà Nội: XIN GÓP LỜI CHO NHỮNG AI TIẾP BƯỚC TIỀN NHÂN
• Nguyên Thành on ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI ĐÚNG KHÔNG? NHÂN ÁC NHẤT LÀ ĂN THỊT, SÁT SANH ĐÚNG KHÔNG? LẼ NÀO GẦN 80 % DÂN TA KHÔNG ĂN CHAY ĐỀU LÀ “ĂN THỊT NGƯỜI” & “GIEO NHÂN ÁC NHẤT”?
• Cao Diệu Chánh Tấn on ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI ĐÚNG KHÔNG? NHÂN ÁC NHẤT LÀ ĂN THỊT, SÁT SANH ĐÚNG KHÔNG? LẼ NÀO GẦN 80 % DÂN TA KHÔNG ĂN CHAY ĐỀU LÀ “ĂN THỊT NGƯỜI” & “GIEO NHÂN ÁC NHẤT”?
• Mật Tích . on Bài 5: PHẬT GIÁO LÀ NGHỆ THUẬT LÀM NGƯỜI?
• Mật Tuấn (Nguyễn Thanh Thái)12 tuổi on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Mật Định Châu on Vì sao tăng sĩ chớ nên coi thường cư sĩ?
• Nguyên Thành on ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI ĐÚNG KHÔNG? NHÂN ÁC NHẤT LÀ ĂN THỊT, SÁT SANH ĐÚNG KHÔNG? LẼ NÀO GẦN 80 % DÂN TA KHÔNG ĂN CHAY ĐỀU LÀ “ĂN THỊT NGƯỜI” & “GIEO NHÂN ÁC NHẤT”?
• Cao Diệu Mật Thủy on ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI ĐÚNG KHÔNG? NHÂN ÁC NHẤT LÀ ĂN THỊT, SÁT SANH ĐÚNG KHÔNG? LẼ NÀO GẦN 80 % DÂN TA KHÔNG ĂN CHAY ĐỀU LÀ “ĂN THỊT NGƯỜI” & “GIEO NHÂN ÁC NHẤT”?
• Mật Tấn Sơn on Vì sao tăng sĩ chớ nên coi thường cư sĩ?
• Mật Bích Thủy on Bài 5: PHẬT GIÁO LÀ NGHỆ THUẬT LÀM NGƯỜI?
• Mật Thái Xuyên on THƯ GỬI “NGƯỜI DẠO MẠNG”
• Mật Diệu Linh on Bài 5: PHẬT GIÁO LÀ NGHỆ THUẬT LÀM NGƯỜI?
• Mật Khánh Thảo on ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI ĐÚNG KHÔNG? NHÂN ÁC NHẤT LÀ ĂN THỊT, SÁT SANH ĐÚNG KHÔNG? LẼ NÀO GẦN 80 % DÂN TA KHÔNG ĂN CHAY ĐỀU LÀ “ĂN THỊT NGƯỜI” & “GIEO NHÂN ÁC NHẤT”?
• Mật Thái Hòa on Vì sao tăng sĩ chớ nên coi thường cư sĩ?
• Nguyên Thành on Thư Hà Nội: XIN GÓP LỜI CHO NHỮNG AI TIẾP BƯỚC TIỀN NHÂN
• Mật Chân Tính on Vì sao tăng sĩ chớ nên coi thường cư sĩ?
• Mật Hồng Thức on Bài 5: PHẬT GIÁO LÀ NGHỆ THUẬT LÀM NGƯỜI?
• Mật Tường Vi on Thư Hà Nội: XIN GÓP LỜI CHO NHỮNG AI TIẾP BƯỚC TIỀN NHÂN
• Tantra Amashuta on A MYTHICAL STORY ABOUT SPIRITUAL PRACTICE: PART 2: A JOURNEY OF OBSTACLES AND HARDSHIPS (Huyền hoặc chuyện tu hành linh căn: Kỳ 2 – Dọc đường trắc trở, lăn lóc ven rừng..)
• Tantra Amashuta on A MYTHICAL STORY ABOUT SPIRITUAL PRACTICE: PART 1 – THE JOURNEY TO CAM MOUNTAIN (Huyền hoặc chuyện tu hành linh căn: Kỳ 1 – Hành trình lên núi Cấm)
• Nguyễn Thanh Xuân on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Mật Nguyệt Hà on Vì sao tăng sĩ chớ nên coi thường cư sĩ?
• Admin on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Admin on Vì sao tăng sĩ chớ nên coi thường cư sĩ?
• Admin on Bài 5: PHẬT GIÁO LÀ NGHỆ THUẬT LÀM NGƯỜI?
• Mật Hoàng Phương on Lời Thầy dạy: ” LÁI XE, LÁI CẢ DÒNG ĐỜI”
• Cao Diệu Tấn Giác on Bài 5: PHẬT GIÁO LÀ NGHỆ THUẬT LÀM NGƯỜI?
• Mật Huệ Bích (8 tuổi) on Thư Hà Nội: XIN GÓP LỜI CHO NHỮNG AI TIẾP BƯỚC TIỀN NHÂN
• Mật Huệ Như on Bài 4: CỔ SÚY THẦN THÔNG, PHÔ DIỄN THẦN THÔNG, HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA LÀM TRÁI THÁNH GIÁO PHẬT MÔN
• Cao Diệu Tấn Giác on Vì sao tăng sĩ chớ nên coi thường cư sĩ?
• Mật Chánh Hưng on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ
• Mật Thanh Luật on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Phan thị Bạch Tuyết on Bài 5: PHẬT GIÁO LÀ NGHỆ THUẬT LÀM NGƯỜI?
• Nguyên Thành on THANH TRI – THE 1ST MIND DHARMA: LESSON 1: A BRIEF ON EIGHT DHARMA METHODS OF TAKING REFUGE IN THE THREE JEWELS (Eight paths leading to the true nature of mind) ( Bài 1: Tổng quan về đệ nhất tâm pháp Thanh Trí BÁT PHÁP QUY Y   (Tám lối về chân tâm))
• Mật Hữu Tâm on ĐẠO HỮU CHÁNH CHÍ CÔNG (TRẦN CÔNG TÂM) TÁC PHÁP CHIẾU QUANG CHO NGUYỄN PHONG NHÃ VÀ ĐƯA RA KHUYẾN NGHỊ THÀNH Ý ĐẾN MẬT GIA SONG NGUYỄN
• Tantra Mashinaga on Letter from America: A story about my live
• Ahmed Sameh on THANH TRI – THE 1ST MIND DHARMA: LESSON 1: A BRIEF ON EIGHT DHARMA METHODS OF TAKING REFUGE IN THE THREE JEWELS (Eight paths leading to the true nature of mind) ( Bài 1: Tổng quan về đệ nhất tâm pháp Thanh Trí BÁT PHÁP QUY Y   (Tám lối về chân tâm))
• Mật Phụng on Bài 2: NGÀI TUYÊN HÓA GIẢNG LUẬN BẰNG SỰ TỰ Ý LẬP NGÔN, TIỀN HẬU BẤT NHẤT, DÙNG “THIỀN NGỮ” KHÔNG ĐÚNG ĐỐI TƯỢNG ( Bài mở)
• Hoàng Thị Dịu on Vì sao tăng sĩ chớ nên coi thường cư sĩ?
• Mật Hồng Nguyện on Thư Hà Nội: XIN GÓP LỜI CHO NHỮNG AI TIẾP BƯỚC TIỀN NHÂN
• Mật Tú Viên on Thư Hà Nội: XIN GÓP LỜI CHO NHỮNG AI TIẾP BƯỚC TIỀN NHÂN
• Cao Diệu Nhị Khang on Vì sao tăng sĩ chớ nên coi thường cư sĩ?
• Mật Thái Xuyên on Bài 3: PHẬT GIÁO “THAM LAM”, “NÓNG GIẬN”, “NGU SI” – MỘT CÁCH PHÂN LOẠI GÀN RỠ

Đăng nhập

• Log in
• Entries feed
• Comments feed
• WordPress.org