Jan 13, 2013

Posted by in BUDDHISM IN OTHER LANGUAGES | 8 Comments

The method to apply into the daily life to practice Dharma

The method to apply into the daily life to practice Dharma

In Buddhism, it is understood that very living being want to be happy and nobody like to be unhappy or suffer. Even though everyone wants to be happy and free from suffering, they are aware of the cause and condition to achieve true happiness and freedom from anguish and woe. There are various methods to achieve this goal. But it is necessary to know which causes need to be established in order to be free from birth in lower states of existence and to be born in favorable conditions so that one can lead a meaningful life.

Lotus Flower Estrade in Song Nguyen Tantra House

Buddha Shakyamuni appeared in the word in order to show us how to be free from birth in the lower realms that are marked by suffering and how to attain birth in higher realms that are marked by happiness and joy. Since everyone has a different predisposition and vary inclinations,Lord Buddha presented a vast array of dharma instructions to meet the manifold capabilities and needs of followers who wished to lead a worthy life and mature spiritually.

One, during Lord Buddha’s time, a king asked him “ As a king, I have so much business to attend to, so many responsibilities in taking care of my nation and so many pleasures ,give me situation, please give me a method to quickly discover enlightenment “ you can see why Lord Buddha gave the king such teachings from the way he asked, and the person practicing has to have the skill to transform daily pleasure into the path to enlightenment. So we can see that a very busy person like a King still have free time to practice Dharma . And of course, with a normal person like us who still have the time to practice.What is the best method in here to practice in very day like the path to attain the enlightenment. And here :

Dilgo Khyentse Rinpoche give us the method for practice:

_ When we drink, let’s bless the sentient being who drink the amrita or call with ambrosia ( the drink only used for Buddha or Bohhisattva )

_ When we eat, let’s bless the sentient being who eat the food’s meditation.

_ When we stand up, let’s bless the sentient being who have the apprearance like the Buddha’s body.

_When we sit down, let’s bless the sentient being who have the Bodhgaya

_When we open the door, let’s bless the sentient being who open the door to come the liberation of city

_When we close the door, let’s bless the sentient being who close the door to come into the lower realms

_When we go out, let’s bless for me to start out on the path of liberating all the sentient being

_ When we  step up, let’s bless for me to bring all the sentient being ino the high realms

_ When we  step down, let’s bless for me to liberate  all the sentient being from the lower realms

_ When we  feel misery, let’s bless  the sentient being who having the suffer misery will be calm down.

_When we  feel happy, let’s bless  the sentient being who achieving the happiness of Buddha’s nature.

_When we  get the fire, let’s bless  the sentient being who destroy all the distress emotion

_When we  dressed the clothes, let’s bless  the sentient being who have the modest and sense of shame.

_ When we  tightening the belt, let’s bless  the sentient being who tighten the root of good thing

_When we wake up, let’s bless  the sentient being who have the wake with enlightenment emotion.

So that, it’s the best method way to practice and apply it into the daily life. We must use the precious of human body as the path to attain the enlightenment…


  1. Fell out of bed feeling down. This has brightened my day!
  2.  Tantra Mahavita says:

    Estimado Guru: Thank you so much for sharing …….  May all beings be free from suffering and their causes that all beings are happy and their causes of happiness . OM MANI PADME HUM

    • Kính bạch Thầy!

      Con xin phép dịch comment của đạo hữu Tantra Mahavita sang tiếng Việt như sau:

      “Kính bạch Thầy!

      Con cảm tạ ơn Thầy đã cho con đọc bài viết này.

      Cầu nguyện đau khổ của tất cả chúng sanh được lắng dịu.

      Cầu nguyện tất cả chúng sanh luôn được hạnh phúc.

      Om Mani Padme Hum.”

  3. Dr. C H Lakshmi narayan. says:

    Respected Guruji,

    I bow my head at the Lotus feet of Guruji.

    Buddhism  and it’s tantric practice can be followed by all type of people irrespective of cast Creed and Nationality.Itcan be followed by a layman as well as a rich  king. Equanimity is the Salient feature in Buddhism.!

    In this context,the  example of the king given in this letter is beautiful !

    A king asked Buddha like this,” I am a king of this kingdom. By virtue of my status and position I live in a grand palace.I can not Live a secluded lonely Life like you in the forest.I can not leave this kingly dress,wealth,and live like a common lay man. But I want to Practice Dharma after listening to your Dharma teaching. can I Practice and if so teach me the method?.

    Buddha answered,” you can Practice with this method.” Budddha explained the Tantric method and continued ” A king can Practice cultivation in daily Life with out giving up any legal pleasures.You can have all funs and gain spiritual progress as well.!”  And taught him Kalachakra Tantra.

    For laymen, H H the Gyalwang taught “Dharma should be attached to Worldly life.Worldly life should be lessons of Dharma,”This is what laymen are following in the path to liberation.The importance lies in the practioner’s ability to turn their worldly enjoyment into strongly effective methods of practice!

    Master Yeshi Rimpochi says ” A countless number of Indian and Tibetan have attained ultimate Enlightenment by this method.There is absolutely no reason we cannot benefit from it”.

    In this letter the pictorial teaching of Dharma practice in all our activities of Life,how ever trivial may be, like while drinking sitting standing , opening the door,closing the door, driving, eating,stepping up stepping down etc. is highly impressive and practicable to laymen.

    Mahayana tradition has shown ways of turning sensory pleasures into PEACE and JOY. This is like a talented Pharmacist. Who is able to turn poison into medicine.( We all know medicine in smaller dose cure cure diseases and in larger toxic dose endanger Life).

    Renunciation is most important in the Path to Enlightenment.

    It is aimed at  Transferring the sensory pleasures into the engine for PEACE and JOY!

    How  Transferring of sensory pleasures ?

    1. Seeing every object as seeing Buddha.(seeing)

    2.Hearing every right teaching as hearing from Buddha.(hearing)

    3.eating what we eat as Buddha’s food. ( Tasting)

    4.Smelling as Buddha is smelling.(smelling)

    5.Touching as Buddha touches anybody( touching)

    This is how Tantric Yogis practice and enjoy happiness derived!

    Om Mani Padme Hum.

    Long live our Guruji to uphold Dharma.











    • Kính bạch Thầy!

      Con xin phép dịch comment của đạo hữu CH Lakshminarayan sang tiếng Việt như sau:

      “Kính bạch Thầy tâm linh tôn quý!

      Con xin cúi đầu đảnh lễ dưới chân sen của Thầy!

      Phật giáo cũng như Mật giáo đều bình đẳng với tất cả chúng sanh không phân biệt giai cấp, tầng lớp xã hội, quốc gia. Người bình thường hay người giàu, kể cả vua đều có thể được học Phật pháp. Bình đẳng với mọi chúng sanh là điểm nổi bật trong Phật giáo.

      Trong bài viết này, con nhận thấy rằng ví dụ về vị vua cầu pháp đức Phật thật ý nghĩa.

      Khi vị vua thỉnh cầu đức Phật rằng: “Tôi có bổn phận lãnh đạo thần dân của mình, không thể bỏ bê họ được. Tôi không thể làm như ngài là buông bỏ tất cả, đi vào rừng núi sống cuộc đời của một tu sĩ. Tôi muốn biết cách nào tu tập trong đời sống vương giả, xin ngài chỉ giáo. Đức Phật trả lời rằng ngài có một phương pháp như vậy, đó là pháp tu Mật giáo. Ngài nói: “Với phương pháp này, một vị vua có thể song hành đời đạo, nghĩa là không cần phải bỏ một lạc thú vương giả nào”. Ngài bảo nhà vua rằng ông ta có thể tận hưởng mọi thú vui mà vẫn tiến tu giải thoát. Giáo lý mà đức Phật chỉ dạy nhà vua là Đạo pháp Kalachakra.

      Đối với cư sỹ, đức pháp vương Gyalwang Drukpa thứ 12 đã nhấn mạnh: “Pháp phải được coi là cuộc sống và cuộc sống phải được coi là Pháp”. Đây là những điều mà cư sĩ tại gia nên ghi nhớ để thực hành pháp nhằm đạt được mục tiêu giác ngộ tối thượng. Vấn đề quan trọng là cư sĩ đủ năng lực nội tại chuyển dục lạc thế gian thành phương tiện hữu hiệu để thực hành pháp một cách hiệu quả.

      Ngài Yeshe Rinpoche đã từng khẳng định: “rất nhiều hành giả Tây Tạng, Ấn Độ đã đạt được giác ngộ tối thượng thông qua phương pháp thực hành này. Vì vậy, không có lý do gì chúng ta không gặt hái được thành quả từ phương pháp “pháp là cuộc sống”.

      Trong bài viết này, các hình ảnh minh họa phương pháp thực hành rất sinh động, miêu tả chi tiết những hoạt động thường nhật như ăn, uống, đi đứng, ngồi, đóng cửa, mở cửa, lên dốc, xuống dốc….những hình ảnh đó rất ấn tượng và rất thực tế giúp các hành giả dễ nhớ và dễ thực hành.

      Phật giáo đại thừa chỉ ra nhiều phương pháp để chuyển hóa cảm thọ dục lạc thông qua các giác quan thành an lạc nội tại. Điều này giống như một vị bác sỹ tài ba, có thể chuyển độc tính thành thuốc để điều trị cho bệnh nhân (tất cả chúng ta đều biết trong các loại thuốc nếu dùng hàm lượng nhỏ, vừa đủ thì có thể chữa bệnh, nếu dùng quá liều sẽ gây nguy hiểm đến tính mạng).

      Và xả ly cũng là yếu tố quan trọng trên con đường tầm cầu giác ngộ. Mục đích thực hành pháp là chuyển hóa cảm thọ dục lạc thông qua các giác quan thành an lạc. Làm thế nào để chuyển hóa cảm thọ thế gian? Theo con hiểu, đó là:

      1, Cảm thọ sắc (sắc tướng) như nhìn thấy khắp mọi nơi đều có sự hiện diện của chư Phật.

      2, Nghe những bài giảng theo đúng quỹ đạo chánh pháp với thái độ trân quý giáo pháp như nghe đức Phật đang thuyết giảng.

      3, Thọ dụng thực phẩm như cách đức Phật thọ dụng thực phẩm thiền định.

      4, Cảm thọ mùi vị thế gian như cảm nhận mùi hương giải thoát.

      5, Cảm thọ xúc giác thế gian như đức Phật cảm thương với khổ đau Ta Bà và từ bi với tất cả chúng sanh.

      Đó chính là cách thực hành pháp, hân thưởng cuộc sống và có được sự an lạc nội tại.

      Om Mani Padme Hum.

      Con thành tâm cầu nguyện Thầy trụ thế lâu dài để ngọn đuốc chánh pháp được lan tỏa khắp muôn nơi.”

  4. Tantra Upatissa says:

    Dear Guru thanks for sharing this lesson. Readers of this lesson may get favourable conditions around them so they can make use of every moment in their life by practising boddhichita using above mentioned methods.

    May Guru live long life.

    May Guru and other beings get enlightened and protected.

  5. Tantra Mikaya says:

    dear holy guru. I would like to thank you for your article and I would like to write a comment. I have understood your article as follows. There is an effective method for each of us to learn and practice the Dharma in daily life. It is not a question of time or employment, but our devotion. I would like to briefly describe how I share my day. In the morning, I meditate sometimes with meditation music sometimes without music. I then pray and begin my day. On the way to the office I meditate in the train and sometimes I can also read it. I also meditate during my lunch break. Through your last article, I learned to bless things that I came into contact with. I bless the meals and also my bed. Since I think very much about what I read, I use the time in the evening to calm my mind through meditation and soothing music to listen to meditation. It does not matter what breed or skin color we have. Each of us can follow the path of Buddha on the path to enlightenment. May all beings experience the nature of Buddha and attain enlightenment. May our holy Guru be blessed with great health. Om Mani Padme Hum

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

DMCA.com Protection Status