Posted by Nguyên Thành in Lá thư người tâm đạo | 93 Comments
THƯ 23: Có thật những vị tiên nhân? (Bài mở)
TIÊN SỰ (3 bài)
THƯ 23: có thật những vị tiên nhân?…
THƯ SỐ 24: đặc điểm của tu tiên và thần thông của tiên như thế nào?
THƯ SỐ 25: đạo Phật khác đạo Tiên chỗ nào?
Thư gửi các trò số 23: có thật những vị tiên nhân?…
Minh Nhân – Submitted on 2013/06/28 at 20:27
Dạ, con cũng có câu hỏi này muốn thỉnh vấn.
Thi thoảng trong dân gian hay một số phim truyện thần thoại, liêu trai người ta hay nhắc đến những câu truyện “trường sinh bất lão” của các vị tu tiên. Thực tế, điều ấy có xảy ra chăng? Họ sống lâu, không già chết bằng chính thân thể vật lý của họ hay bằng một thân khác? Và các vị tiên có khác các vị trời không ạ? Mong Thầy từ bi giảng giải cho con. Con cám ơn Thầy!
———————————————
Minh Nhân thân mến!
Không chỉ trong dân gian, thần thoại, truyện liêu trai đề cập đến những câu chuyện “trường sanh bất lão” của các vị tu tiên, mà trong kinh Phật cũng khẳng định có như vậy. Đức Phật giải thích cho tôn giả A nan về tiên nhân, tiên đạo như sau:
Nếu không tu phép Tam muội, thì khi quả báo hết rồi, trở lại tản vào trong lục đạo
“A Nan, các chúng sinh kia, kiên cố dùng đồ bổ mà không dừng nghỉ, khi đạo ăn được thành tựu, thì gọi là Địa hành tiên.
Kiên cố dùng cỏ cây mà không dừng nghỉ, khi đạo thuốc được thành tựu, thì gọi là Phi hành tiên.
Kiên cố dùng kim thạch mà không dừng nghỉ, khi đạo hóa chất được thành tựu, thì gọi là Du hành tiên.
Kiên cố làm những động tác mà không dừng nghỉ, khi khí tinh được thành tựu, thì gọi là Không hành tiên.
Kiên cố luyện nước bọt mà không dừng nghỉ, khi nhuận đức được thành tựu, thì gọi là Thiên hành tiên.
Kiên cố hấp thụ tinh hoa mà không dừng nghỉ, khi hấp thụ được thành tựu, thì gọi là Thông hành tiên.
Kiên cố làm thuật phù chú mà không dừng nghỉ, khi thuật pháp được thành tựu, thì gọi là Đạo hành tiên.
Kiên cố chuyên chú tâm niệm mà không dừng nghỉ, khi chuyên niệm được thành tựu, thì gọi là Chiếu hành tiên.
Kiên cố về thủy hỏa giao cấu mà không dừng nghỉ, khi cảm ứng được thành tựu, thì gọi là Tinh hành tiên.
Kiên cố tập luyện biến hóa mà không dừng nghỉ, khi giác ngộ được thành tựu, thì gọi là Tuyệt hành tiên”.
“A Nan, các vị ấy đều ở trong loài người mà luyện tâm, tuy không tu chính giác, nhưng riêng được lẽ sống, thọ ngàn vạn tuổi, nghỉ ở trong núi sâu hoặc trên đảo giữa bể cả, cách tuyệt chỗ người ở; đó cũng là vọng tưởng luân hồi lưu chuyển. Nếu không tu phép Tam muội, thì khi quả báo hết rồi, trở lại tản vào trong lục đạo”
Bát Tiên
Sau khi phân biệt các loại tiên, phân tích ưu và nhược điểm của tiên nhân và tiên đạo, Đức Phật khẳng định họ vẫn còn trong luân hồi sanh tử.
Trên dương gian, đạo Tiên phát xuất từ Trung Quốc, về sau được gọi chính thống là Đạo giáo. Diễn trạng lịch sử hình thành và phát triển được các nhà sử học cho biết như sau:
Phó giáo sư sử học Nguyễn Duy Hinh trong cuốn “Văn minh Đại Việt” cho rằng:
“ Đạo giáo là một sản phẩm tôn giáo của Trung Quốc, hình thành trên cơ sở vu thuật, Đạo học (học thuyết của Lão Tử), thuyết âm dương, vốn đã ra đời từ thời Xuân Thu – Chiến Quốc (khoảng năm 770 – 221 trước công nguyên). Đến năm 141 sau công nguyên mới hội nhập hình thành Đạo giáo dưới hình thức ban đầu là Ngũ Đấu Mễ Đạo của Trương Đạo Lăng. Rồi sau đó hấp thu Phật giáo, Nho giáo phát triển thành hai dòng dân gian và chính thống”.
Đạo giáo dưới hình thức ban đầu là Ngũ Đấu Mễ Đạo của Trương Đạo Lăng.
Cũng trong sách trên, Phó giáo sư sử học Nguyễn Duy Hinh cho rằng các yếu tố góp phần tạo nên Đạo giáo là: vu thuật, tín ngưỡng sùng bái quỷ thần, thuyết thần tiên, học thuyết của Lão Tử, thuyết âm dương, và các phương pháp dưỡng sinh cổ đại của Trung Quốc. Đạo giáo được chia thành hai nhóm “thần tiên” và “phù thủy”. Đến thế kỷ thứ 5 – thứ 6 thì hình thành hai nhóm Đạo giáo sỹ tộc (hay Đạo giáo cung đình) và Đạo giáo dân gian. Cách phân chia này là dựa trên đối tượng phục vụ của Đạo giáo. Đạo giáo sỹ tộc là Đạo giáo phục vụ đối tượng sỹ tộc, cung đình, ví dụ như các Đạo quan chịu trách nhiệm tổ chức việc tế lễ trời đất, thần thánh, chiêm bốc…; còn Đạo giáo dân gian là Đạo giáo phục vụ đông đảo dân chúng.
Nhà nghiên cứu, dịch giả Nguyễn Tôn Nhan trong cuốn Bách khoa thư Văn hóa cổ đại Trung Quốc (NXB Văn hóa – Thông tin, 2002) viết:
“Về thuật ngữ “Đạo giáo”, Kinh Dịch viết: “Bậc thánh nhân dùng Thần đạo lập giáo nên thiên hạ phục theo vậy”. Trước Trương Đạo Lăng, Thần đạo nguyên thủy và đạo của các thánh nhân tiên vương cũng đều gọi là Đạo giáo. Phật giáo cũng thường dịch nghĩa chữ Bồ đề là Đạo. Sau khi Trương Đạo Lăng kế thừa khái niệm Đạo của Lão Tử để lập nên Đạo giáo, Đạo giáo liền diễn dùng thành từ riêng biệt để chỉ Đạo của Trương Đạo Lăng, phân biệt với Phật giáo. Ông Cố Hoan đời Nam Tề viết trong sách “Di Hạ luận” rằng: “Phật giáo văn vẻ mà rộng, Đạo giáo chân chất mà tinh lọc” là để chỉ ra sự khác biệt giữa Đạo giáo và Phật giáo”.
Về khái niệm “Đạo”, Lão Tử cho rằng trước khi trời đất được hình thành đã có tồn tại một vật chất nguyên thuỷ hỗn độn chưa phân tách, mà vật chất nguyên thuỷ chính có ở khắp mọi nơi, hóa sinh ra vạn vật, là nguồn gốc của vũ trụ. Ông gọi thứ vật chất không biết tên này là “Đạo”.
Cũng về quá trình hình thành Đạo giáo, học giả Đào Duy Anh trong cuốn “Việt nam Văn hóa sử cương” (NXB Văn hóa Thông tin, 2006) viết tương đối đơn giản, đại ý là:
“Đời Hoàng Đế nhà Hậu Hán bên Trung Quốc (147 – 167), có nhà đạo học là Trương Đạo Lăng học được đạo trường sinh, lên núi Hộc Minh Sơn ở đất Thục làm một bộ đạo thư gồm 24 thiên để dẫn dụ nhân dân. Phàm ai nhập môn thì phải nộp năm đấu gạo nên gọi là “ngũ đấu mễ đạo”. Phép trị bệnh của đạo ấy là dung nước bùa (phù thủy) cho người bệnh uống, hay là viết tên họ của người bênh vào ba tờ giấy, một tờ dán ỏ trên núi, một tờ chôn dưới đất, và một tờ ném chìm xuống nước. Trương Đạo Lăng phụ hội thuyết thần quái của bọn phương sỹ đời Lưỡng Hán và lợi dụng hư vô chủ nghĩa cùng phá hoại chủ nghĩa của Lão học (học thuyết của Lão Tử) để lung lạc những kẻ bất bình trong xã hội cho nên kết nạp được tín đồ rất đông. Lại nhân văn thể của Lão Tử có vần dễ tụng, có nhiều chỗ mập mờ khó hiểu, hoặc có vẻ thần bí, cho nên lại càng khiến người ta sợ hãi và mê tín thêm. Đến cuối đời Hán sang đời Tấn, học thuyết Hoàng Lão thịnh hành (“Hoàng” là Hoàng Đế, một vị thần tổ của Đạo giáo Trung Quốc, “Lão” là Lão Tử); những kẻ theo đạo ấy lấy điều siêu nhiên làm chủ, cho nên rất lưu ý về phép trường sinh bất tử, vũ hóa đăng tiên. Từ đó, Đạo giáo nghiễm nhiên thành phép tu tiên. Đến đời Đông Tấn (317 – 420), có Cát Hồng quy định rất là chu đáo (về phép tu tiên), rồi sinh ra vô số những phương thuật và mê tín khác”.
Đến đời Đông Tấn (317 – 420), có Cát Hồng quy định rất là chu đáo (về phép tu tiên), rồi sinh ra vô số những phương thuật và mê tín khác”.
Học giả Phan Ngọc trong sách “Bản sắc Văn hóa Việt nam” cũng cho rằng mầm mống của Đạo giáo đã có từ trước Trương Đạo Lăng, nhưng chỉ thu hẹp trong phạm vi giới đại quý tộc vì để thực hành nó rất tốn kém. Vì vậy, Đạo giáo khi đó chưa thể gọi là một tôn giáo vì không đáp ứng đủ ba tiêu chí như nêu ở phần trên. Chỉ khi xuất hiện phong trào “Ngũ đấu mễ đạo” và “Thái bình đạo” thì Đạo giáo mới được coi là một tôn giáo. Học giả Phan Ngọc chỉ coi việc “tu tiên” là đặc điểm đặc trưng của Đạo giáo, chứ không coi đặc điểm “phù thủy” là đặc điểm đặc trưng; có thể ông thấy rằng yếu tố “phù thủy” cũng tồn tại ở nhiều tôn giáo – tín ngưỡng khác, không chỉ ở Đạo giáo.
Phó giáo sư Trần Ngọc Thêm trong cuốn “Cơ sở văn hóa Việt nam” cũng cho rằng Đạo giáo được khởi đầu từ “Ngũ Đấu Mễ Đạo” của Trương Đạo Lăng.
Như vậy, có thể tạm tóm tắt về “Đạo giáo” như sau: Đạo giáo là tôn giáo của Trung Quốc, nảy sinh từ tín ngưỡng vu thuật (đồng cốt, bùa chú, cầu đảo để liên hệ với thần linh),tục sùng bái quỷ thần dưới thời Trung Quốc cổ đại, và cũng xuất phát từ ước vọng trở thành bất tử, trở thành thần tiên. Đạo giáo khởi đầu bằng Ngũ Đấu Mễ Đạo của Trương Đạo Lăng vào năm 141 sau công nguyên, lấy học thuyết Lão Tử làm kinh điển. Đây là Đạo phái phù lục, sau cũng chuyển theo hướng thần tiên. Ngoài Ngũ Đấu Mễ Đạo, còn có nhiều giáo phái khác cũng ra đời, hình thành nên hai trường phái phù lục và thần tiên.
Về cách phân nhóm các tông phái Đạo giáo, phổ biến là phân theo hai nhóm: nhóm phù lục (còn gọi là phù thủy), và nhóm thần tiên (bao gồm nội đan và ngoại đan). Nhóm phù lục thiên về sử dụng bùa chú, cầu đảo, pháp thuật để trị bệnh và cứu độ dân chúng, mang nhiều tính nhập thế. Nhóm thần tiên gồm hai nhánh nhỏ là nhánh ngoại đan và nhánh nội đan, có phần xuất thế. Ngoại đan là chỉ việc luyện đan dược làm thuốc trường sinh; tuy nhiên việc uống đan dược như vậy đã gây ra cái chết cho nhiều người nên ngoại đan dần dần trở nên không còn thịnh hành nữa, thay vào đó người ta chuyển sang nội đan. Nội đan tức là luyện tập, dùng Tinh và Khí làm dược liệu, vận dụng Thần, trải qua trình tự tu luyện nhất định, làm cho Tinh – Khí – Thần biến thành nội đan, kết lại ở đan điền (“đan điền” có nghĩa là “ruộng đan”, tức là nơi luyện đan). Nội đan kết tụ ở đan điền này còn gọi Thánh thai, có tác dụng trường sinh bất tử. Có vô vàn phương pháp tu luyện nội đan. Việc phân nhóm Đạo giáo như vậy chỉ là tương đối, vì có thể các đạo đồ của nhóm này cũng sử dụng phương pháp của nhóm kia và ngược lại.
Ảnh hưởng của Đạo giáo trong đời sống xã hội là rất rộng lớn
Ảnh hưởng của Đạo giáo trong đời sống xã hội là rất rộng lớn. Có thể thấy sự hiện diện của Đạo giáo trong hầu hết các mặt của đời sống, như chính trị, kinh tế, triết học, văn chương, nghệ thuật, âm nhạc, dưỡng sinh, y học, hóa học, vũ thuật, và phong thủy. Trước tiên phải kể đến lĩnh vực y dược học cổ truyền, khởi phát từ việc tìm thuốc trường sinh khiến cho hiểu biết về các loài thảo mộc, cách bào chế thuốc trở nên hoàn thiện hơn và có giá trị thực sự trong đời sống con người. Các phương pháp luyện tập nội đan của Đạo giáo khi được truyền ra dân gian thì trở thành các môn khí công, dưỡng tâm, dưỡng thân, môn châm cứu, và thực sự đã chứng minh được tính thần diệu của nó. Đơn cử các bài tập khí công như Dịch cân kinh hay Thái cực quyền đến nay vẫn được lưu truyền và luyện tập rộng rãi trong dân chúng. Đó là các sản phẩm của Đạo giáo. Mặt khác, nguyên lý “con người và vũ trụ là một” của Đạo giáo (như Lão Tử nói trong Đạo đức kinh) đã trở thành cơ sở để hình thành y lý của Đông Y, theo đó, người ta dùng mô hình vũ trụ để giải thích các quan hệ trong cơ thể con người, làm nguyên tắc chẩn trị bệnh (con người là tiểu vũ trụ, các quan hệ sinh khắc áp dụng trong thế giới vật chất cũng được sử dụng để chẩn đoán và trị bệnh trong cơ thể con người). Ngoài ra, các bộ môn văn học, nghệ thuật của Trung Quốc cũng chịu ảnh hưởng rất lớn từ Đạo giáo. Ngay cả Nho giáo và Phật giáo cũng chịu ảnh hưởng của Đạo giáo. Đương nhiên đây là quá trình ảnh hưởng tất yếu lẫn nhau của Tam giáo. Có thể thấy sự hiện diện của tư tưởng siêu hình Đạo giáo trong Tống nho chẳng hạn. Một mảng ảnh hưởng sâu đậm của Đạo giáo mà không thể không nhắc tới là lĩnh vực phong thủy, tiên tri, chiêm bốc, tướng số. Đây là các lĩnh vực thu hút được sự quan tâm của rất đông đảo người dân, không chỉ dân thường mà trước hết là tầng lớp quý tộc, cung đình. Ngay cả các học giả lớn của Việt nam như Lê Quý Đôn cũng đã từng trước tác nhiều tác phẩm về chủ đề này (ví dụ cuốn “Thái Ất dị giản lục”, “Dịch kinh phu thuyết”).
“Thái Ất dị giản lục”,
Theo nhà văn hóa Phan Ngọc viết trong cuốn “Bản sắc Văn hóa Việt nam”, từ sau Chiến tranh Thuốc phiện (1840), Đạo giáo bị phân liệt thành 80 giáo phái. Đa số chống lại bọn quân phiệt và đế quốc. Trong Cách mạng văn hóa của Trung Quốc, Đạo giáo bị cấm. Tháng 5 năm 1980, theo chính sách tự do tín ngưỡng, Đạo giáo lại được phục hồi ở Trung Quốc, do Lê Vu Hằng làm hội trưởng. Đạo giáo phát triển rất mạnh ở Đài Loan và Đông Nam Á, với 4157 cung quán. Theo thông tin đăng tải trên trang web của Đại sứ quán Việt nam tại Trung Quốc thì hiện nay trên toàn Trung Quốc có hơn 1500 ngôi miếu Đạo giáo và hơn 25000 đạo sĩ. Còn theo Bách khoa toàn thư mở wikipedia thì hiện ở Trung Quốc có khoảng 400 triệu người theo Đạo giáo.
Dụng cụ luyện đan
Trong lịch sử phát triển Trung Quốc, Đạo giáo thường song hành sắc thái huyền bí, kỳ hoặc có khi sa đà vào mê tín dị đoan, gây ra nhiều hậu quả nghiêm trọng. Tương truyền Tần Thủy Hoàng suy kiệt thể chất, dẫn đến mạng vong vì tin vào luyện đan “trường sanh bất lão” của phường thuật sĩ, đạo sĩ đương thời. Vị vua nổi tiếng đời Đại Đường Trung Quốc là Đường Minh Hoàng, đã một thời quá sùng bái Đạo giáo, và nghiên cứu tiên thuật nhằm nâng cao chất lượng sinh hoạt phòng the, bỏ bê việc triều chính, gây tác duyên cho loạn đồ An Lộc Sơn tạo phản. Qua đến đời Bắc Tống, Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dẫn lúc thiếu thời từng gặp được tiên nhân Trần Đoàn ở núi Chung Nam đoán trước việc lên ngôi Hoàng đến. Sau này, Tống Thái Tổ có phần biệt đải Đạo giáo. Đời nhà Nguyên, những năm đầu lập quốc đạo sĩ Khưu Xí Cơ từng được Thành Cát Tư Hãn trọng thị. Đặc biệt, đến đời nhà Minh, sau khi Minh Thành Tổ Chu Nguyên Chương qua đời, các vị vua sau này sa đà vào tiên thuật, bị bọn phương sĩ, thuật sĩ, đạo sĩ mê hoặc, gây bao chuyện tày đình trong cung cấm, đồng thời lợi dụng lòng tin yêu của Vua, bọn này áp bức những đạo khác nặng nề, cho đến nỗi có thời kỳ, tất cả chùa lớn bị tịch thu chuông, đồng, tượng, pháp khí để làm nguyên liệu xây Đạo quán.
Khưu Xí Cơ (1148 – 1227)
Về phương diện học thuật thời các triều đại Đường, Tống, Nguyên, Minh đều xảy ra những cuộc luận đạo nảy lữa giữa Đạo giáo và Phật giáo. Cũng vào thời gian ấy, những tác phẩm nhằm vào chỉ trích bôi nhọ đạo Phật được ra đời, đặc biệt nhất là “Tây Du Ký”, do Ngô Thừa Ân vốn là môn sinh Đạo giáo. Sau đó, một tác phẩm khuyết danh cũng lộ diện mưu đồ đả kích Đạo giáo mang tên là “Phong thần bảng”.
Bìa bản Tây du ký chữ Hán thế kỉ 16
Riêng những vị tiên nhân chân chính luôn lấy tâm Vô vi làm đầu, tiêu dao tự tại không màn danh lợi. Họ rời khỏi nhân gian, ngao du sơn thủy, hiếm khi lộ diện. Chỉ còn lại bọn đạo sĩ “mượn đạo tạo đời”, bày ra chuyện trừ tà đuổi quỷ, đốt vàng mã, cúng thần tài, thổ địa, treo bùa Bát quái trước nhà, dùng phong thủy để trấn yểm, dùng tử vi lý số để đoán vận giải hạn.
Những vị tiên nhân chân chính luôn lấy tâm Vô vi làm đầu, tiêu dao tự tại không màn danh lợi.
Tất cả đều là tà pháp nhưng tại sao rất nhiều người mê mệt đến quên ăn mất ngủ, tin tưởng đến mù quáng? Đó là vì Đạo giáo “cải biên” này đánh trúng tâm lý người dân: NHÀ CỬA, TRỪ TÀ, SỨC KHỎE, PHÁT TÀI, PHÁT LỘC, VÀ NHẤT LÀ CHUYỆN PHÒNG THE. Ai mà thờ ơ với ngũ dục?
Thầy tạm dừng bút ở đây, hẹn bài sau!
Làng Phước Thành ngày 01/07/2013
THINLEY-NGUYÊN THÀNH
Khi nắm trong tay quyền lực và tiền tài, ai cũng khó thoát khỏi sự cám dỗ của dục lạc nên rất muốn kéo dài tuổi thọ để tiếp tục thụ hưởng. Các vị vua thời đó đều là vậy. Nên không tránh khỏi chuyện sùng bái đạo giáo để trở thành thần tiên ngay ở thế gian, không phải để tự tại thong dong mà là để hưởng lạc
Bởi thế cuộc đời ta đừng quá thừa mứa để sinh tư tưởng hưởng lạc mà nguy hại cho bản thân Nhưng cũng đừng quá thiếu thốn , phiền não để rơi vào đau khổ , bi quan , bất đắc chí trong cuộc sống. Phật Thích ca trải nghiệm đủ hai thái cực cuộc đời nên Ngài dạy chúng ta chọn phương pháp Trung dung để tu tập
Vậy là tuyệt hảo. Hạnh phúc phải đến từ hai phía, vật chất và tinh thần. Sa vào hạnh phúc vật chất thì chìm trong dục lạc. Thẩm thấu hạnh phúc tinh thần mà thiếu đi phần vật chất cũng dễ dẫn đến lạc đường đi
Đúng vậy như chị đã viết, tuy nhiên đạo lực được chứng minh ở chỗ đang thiếu thốn mà người tu vẫn “tri túc tiện túc hà thời túc! Còn việc nghiên cưú uyên thâm thì không dám nhận, vì tôi chỉ đang chập chững trên đạo lộ giáo hóa. Tuy nhiên, là hành giả phải luôn tự quán xét lỗi lầm của mình nếu không chỉ là mang danh mà không có thực hành!
Con thường được thấy những đạo sĩ tu tiên nhiều trên phim ảnh, bản thân con từng nghĩ đó chỉ là chuyện hư cấu.
Nhưng sau khi đọc bài viết của Thầy thì con đã biết thì ra Đức Phật trong kinh cũng đã từng nhắc tới , bài viết của Thầy rất đầy đủ để người đọc hiểu rõ hơn về Đạo giáo.
Cuộc sống của các vị Tiên nhân chân chính mà thầy nhắc tới ở trên thực sự cũng rất tốt, như sống ngàn năm, tự tại, không màng danh lợi nhưng họ vẫn chưa thoát khỏi sanh tử luân hồi, nên với bản thân con, được tu tập để về cùng Đức Phật mới thực sự là đáng quý.
Con xin cảm ơn Thầy về bài viết.
Kính bạch Thầy, con đã đọc bài này rồi.
Con cảm tạ Thầy đã giải thích cho chúng con hiểu là các vị tiên nhân có thật. Nhưng cũng phải trải qua luân hồi sanh tử.
Con cầu nguyện tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh!
Om Ah Hum!
Sau khi đọc xong bài này, đầu óc vô minh của con như có ánh sáng chiếu vào khiến nhiều điều mê muội từ trước đến nay được giải thích rõ ràng. Con đảnh lễ tri ân Thầy.
Con cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ của Thầy, Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Om Ah Hum!
Con vô cùng hoan hỷ được đọc ‘đôi điều về tiên sự’ này của Thầy.
Con cầu nguyện sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy,Cô.
Cầu mong tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật Tánh.
Om Ah Hum.
Con đã đọc bài viết này ạ. Qua bài viết, con hiểu rằng đạo Tiên hay còn gọi là đạo Giáo có nguồn gốc từ Trung Quốc. Các vị tiên nhân là có thật, họ “thọ ngàn vạn tuổi, nghỉ ở trong núi sâu hoặc trên đảo giữa bể cả, cách tuyệt chỗ người ở” và vẫn bị kiềm tỏa trong luân hồi sanh tử. “Những vị tiên nhân chân chính luôn lấy tâm Vô vi làm đầu, tiêu dao tự tại không màn danh lợi. Họ rời khỏi nhân gian, ngao du sơn thủy, hiếm khi lộ diện. Chỉ còn lại bọn đạo sĩ “mượn đạo tạo đời”, bày ra chuyện trừ tà đuổi quỷ, đốt vàng mã, cúng thần tài, thổ địa, treo bùa Bát quái trước nhà, dùng phong thủy để trấn yểm, dùng tử vi lý số để đoán vận giải hạn”, vì không hiểu điều này nên từ ngàn xưa cho đến nay, nhiều chúng sanh bị lừa. Trong lịch sử có Tần Thủy Hoàng bị lừa một vố đau… Còn trong thực tế hiện nay thì chuyện trừ tà đuổi quỷ, đốt vàng mã, cúng thần tài, thổ địa… diễn ra nhan nhản.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thoát khỏi mê lầm vô minh mà quay về nẻo giác.
Om Ah Hum.
Con đã đọc bài viết này rồi ạ
Om mani padme hum
Con đã đọc bài này rồi ạ. Con xin cảm tạ vị Thầy đã chỉ ra bản chất của Đạo Giáo và những hạn chế bó buộc trong luân hồi của việc tu tiên dù cho họ thọ ngàn vạn tuổi. Chỉ có học Phật, tu Phật mới đưa ta đến giải thoát rốt ráo. Con xin tán thán Thầy đã chỉ ra mưu đồ phỉ báng Phật Giáo của của các ngụy kinh ngụy thư từ Trung Quốc. Cũng như trò “mượn Đạo tạo Đời” đầy mê tín của các các thuật sĩ giả danh ngày nay.
Cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy cô vì lợi lạc và hạnh phúc chúng sanh.
Nguyện cho chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh.
Om Ah Hum.
Con hoan hỷ đọc thư gửi học trò số 23 “ Có thật những vị Tiên nhân?”. Khi nghe đến từ tiên là con nghĩ ngay đến những người có những phép thần thông, biến hóa và khả năng trường sinh bất tử. Có lẽ vốn kiến thức từ những câu truyện như Tây Du Ký, Phong Thần Bảng đã làm con suy nghĩ như vậy. Thông qua những nghiên cứu của các nhà nghiên cứu như Phó giáo sư sử học Nguyễn Duy Hinh trong cuốn “Văn minh Đại Việt”; Phó giáo sư sử học Nguyễn Duy Hinh; Nhà nghiên cứu, dịch giả Nguyễn Tôn Nhan trong cuốn “Bách khoa thư Văn hóa cổ đại Trung Quốc” (NXB Văn hóa – Thông tin, 2002); học giả Đào Duy Anh trong cuốn “Việt nam Văn hóa sử cương” (NXB Văn hóa Thông tin, 2006); Phó giáo sư Trần Ngọc Thêm trong cuốn “Cơ sở văn hóa Việt nam”; và nhà văn hóa Phan Ngọc trong cuốn “Bản sắc Văn hóa Việt nam” và cả những chi tiết được cung cấp từ bách khoa toàn thư mở Wikipedia về Đạo giáo “ https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%A1o_gi%C3%A1o đã được Thầy tổng hợp và phân tích trong bài viết này cho thấy rằng , các vị Tiên nhân chân chính lấy tiêu dao tự tại là mục đích của mình, ngao du sơn thủy, không màng ngũ dục. Còn không ít kẻ mượn đạo tạo đời thông qua Đạo Giáo để bày ra những thủ tục lễ bái, bùa ngải, cầu siêu, đuổi quỷ, ..đã làm điều đứng biết bao dòng tộc, gia đình và cá nhân. Thực tế là những kẻ này đã bị dục lạc làm mê mờ, như thành tựu giả Thogme Zangpo xác quyết: “Dục lạc cũng như nước muối, càng uống càng thêm khát” nên thủ đoạn càng ngày càng tinh vi vì những ước muốn, mong cầu của họ. Không thể không kể tới những thành tựu vượt bậc của Đạo giáo để lại tới nay với một kho tàng về những pháp dưỡng sinh, nội công cũng như phần lý trong điều trị bệnh, tìm hiểu cây thuốc vân vân. Song song với đó cũng không ít tác hại mà những kẻ “mượn đạo tạo đời” như con sâu làm giầu nồi canh đã gieo giắt nỗi lo lắng, sợ hãi cho tới mọi người, họ làm cho con người trở lên thụ động trước hoàn cảnh, cả quá khứ, hiện tại và vị lai, tạo những rào cản trong suy nghĩ, bức bách trước mọi hành động vì nhân sinh trước những thế lực vô hình. Nếu làm con số tương đối so với đạo Phật thì Đạo Giáo vẫn còn một khoảng cách dài trong việc quan tâm tới những chính cuộc sống của con người. Đạo Phật lấy sự bình đẳng, không ép buộc khuyến khích con người tạo công đức, gieo nhân lành, duyên tốt để từ đó diệt trừ tham lam, đi vào tu tập, xả bỏ nhằm đưa con người tới cảnh an lạc ngay kiếp sống này và cực lạc khi mạng chung.
Con cảm ơn Thầy đã tổng hợp chi tiết và rõ ràng về đạo Giáo, ưu thế và nhược điểm để là lăng kính đánh giá và ghi nhận những thành tựu của đạo Giáo đồng thời cũng là lăng kính để ghi nhận tính ưu việt tuyệt đối của Đạo Phật vì nhân sinh con người.
Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc của chúng sanh.
Cầu mong chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.
Om Mani Padme Hum!.
Con đã đọc bài này, thật sự lòng con vo cùng ngưỡng mộ sự uyên thâm của Thầy, ngưỡng mộ tấm lòng Thầy vì Phật pháp đã giảng để chúng con được hiểu! Con cảm ơn Thầy ạ!
Con hoan hỷ tán thán trí tuệ uyên bác của vị Thầy qua bài viết: “Thư gửi các trò số 23: Có thật những vị tiên nhân?”. Do ảnh hưởng bởi truyện cổ tích và phim ảnh nên trước đây nhắc đến khái niệm Tiên, con thường hình dung về một lực lượng siêu nhiên không có thật với rất nhiều phép màu biến hoá khôn lường. Nhưng qua những luận giải chi tiết của Thầy con hiểu được rằng các tiên nhân là có thật, tuy tiên nhân và tiên đạo cũng có những ưu điểm nhất định nhưng bản thân các tiên nhân cũng không thể thoát khỏi luân hồi sinh tử. Chỉ có tu Phật mới giúp con người đạt được cứu cánh giải thoát. Qua bài giảng của Thầy con được hình dung về diễn trạng lịch sử hình thành và phát triển của tiên đạo thật cụ thể sinh động. Con hiểu rằng các vị tiên chân chính luôn lấy tâm Vô vi làm đầu, ngao du sơn thuỷ không màng danh lợi, tuy nhiên lại có một loại đạo sĩ lợi dụng Đạo giáo là tiên đạo trên dương gian nhưng đã được cải biên nhằm đánh vào lòng tham của con người để trục lợi bằng những dịch vụ như trừ tà đuổi quỷ, đốt vàng mã, cúng thần tài, thổ địa, treo bùa Bát quái trước nhà, dùng phong thủy để trấn yểm, dùng tử vi lý số để đoán vận giải hạn, tất cả đều là tà pháp của bọn đạo sĩ mượn đạo tạo đời.
Con cảm tạ ơn Thầy đã khai thị cho con được hiểu đúng về bản chất của Đạo giáo.
Con cầu nguyện sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy, Cô vì lợi lạc của chúng sanh. Cầu nguyện tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh. Om mani padme hum.
Con đã đọc bài này rồi ạ!
Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy và Cô vì lợi lạc tất cả chúng sanh.
Om Mani Padme Hum.
Bài này con đã đọc rồi ạ
Con đã đọc bài này rồi ạ!
Con đã đọc xong bài này rồi ạ. Con Cảm tạ ơn Thầy.
Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của thầy cô vì lợi lạc chúng sanh.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh tỉnh thức và giác ngộ. Om maniPadme hum.
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Con cảm ơn Thầy qua bài giảng .con được hiểu thêm về Đạo Giáo. chỉ vì tham lợi cá nhân, mượn danh thổi phùng tà thuật gây cho hại người nhân gian .gieo mầm mống mê tín trầm trọng gây cho mọi người mờ mắt vì lòng tham.ham lợi và sợ hãi.
Con thành tâm cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc của mọi chungsanh
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thức tỉnh và giác ngộ
Om mani padme hum
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Qua bài viết đã trang bị cho con những hiểu biết cần thiết để nhìn nhận về việc tu tiên, hiểu rõ hơn về đạo giáo và sự tín ngưỡng đạo giáo một cách ngu mê qua các thời đại ở Trung Quốc.
Con cầu nguyện cho sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy, Cô.
Om mani padme hum
Con đã đọc thêm lại lần nữa ạ.
Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của thầy cô vì lợi lạc chúng sanh.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh tỉnh thức trạng Thái và giác ngộ.
Om maniPadme hum.
Con đã đọc bài viết này rồi
Con cầu nguyện Thầy Cô sức khỏe và trường thọ vì lợi lạc chúng sinh
Om mani padme hum.
Con đã đọc xong bài viết này.
Om Mani Padme Hum.
Con đã đọc bài viết này rồi .
Con đọc bài này xong rồi ạ.
Om mani padme hum.
Con đã đọc xong bài này rồi ạ
Om mani padmehum.
Con đã đọc thư gửi các trò số 23: Có thật những vị tiên nhân? Con cảm ơn Thầy đã khai thị cho con được hiểu về bản chất thật sự của Đạo giáo, những vị tiên nhân dù cho “thọ ngàn vạn tuổi” nhưng vẫn nằm trong lục đạo luân hồi, nếu không tu tập theo con đường chánh đạo thì khi phước báo hết sẽ lại tiếp tục trôi lăn trong bể khổ luân hồi.
Con cầu nguyện Thầy Cô sức khoẻ và sự trường thọ vì lợi lạc của tất cả chúng sanh.
Cầu nguyện tất cả chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.
Om Mani Padme Hum.
Con đã đọc bài này rồi ạ, qua bài con hiểu được không chỉ trong dân gian truyền tụng nhau mà trong kinh Phật cũng khẳng định là có thật những vị Thần tiên. Đức phật dạy ” các vị ấy trong loài người mà luyện tâm” họ thành những vị tiên khác nhau được tu bằng những cách khác nhau và sống cách biệt với loài người trong núi sâu, hoặc trên đảo giữa bể cả…. “Tuy không tu chính giác nhưng riêng được lẻ sống thọ ngàn vạn tuổi, đó cũng là vọng tưởng luân hồi lưu chuyển, nếu không tu phép Tam muội thì khi quả báo hết rồi, trở lại tản vào trong lục đạo”.
Trong dương gian đạo Tiên phát xuất từ trung Quốc về sau được gọi chính thống là Đạo giáo. Đạo giáo là một sản phẩm tôn giáo của Tru ng Quốc hình thành trên cơ sở vu thuật, Đạo học (học thuyết Lão Tử). Sau đó Đạo giáo được hội nhập dưới hình thức ban đầu là Ngũ Đấu Mễ Đạo của Trương Đạo Lăng rồi hấp thu Phật giáo, Nho giáo phát triển thành hai dòng dân gian và chính thống .
Đạo giáo là vu thuật, tín ngưỡng sùng bái quỷ thần, thuyết thần tiên, học thuyết của Lão Tử, thuyết âm dương và các phương pháp dưỡng sinh cổ đại của Trung Quốc , Đạo giáo được chia thành hai nhóm”Thần tiên và Phù thuỷ”.
Con cầu mong cho sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc cho tất cả chúng sanh.
Om Mani Padme Hum.
Con đã đọc xong bài viết này rồi ạ.
Bài này con đã đọc rồi ạ
Om mani padme hum
Con đã đọc xong bài viết này rồi ạ ! Qua đó con đã biết được nguồn gốc của Đạo giáo và các tà pháp xuất phát từ Đạo giáo bị cải biên của ngày nay,cần phải biết phân biệt và tránh xa các tà pháp. Thần thông luôn làm cho con người ta mê đắm và sùng bái, nhưng vẫn bị đọa lạc nếu không giữ được tâm thanh tịnh, cũng như các vị Tiên nhân nếu không tu phép tam muội thì khi quả báo hết rồi trở lại tản vào trong lục đạo luân hồi theo lời Đức Phật đã dạy.
Do căn cơ của con còn yếu nên nếu con hiểu sai chỗ nào mong Thầy từ bi thương xót chỉ bảo và thứ lỗi cho con
Con xin cầu nguyện sức khỏe đến Thầy
Om Mani Padme Hum
Con đã đọc bài ạ.
Con đã đọc bài viết này rồi ạ.
Om mani padme hum
Con đã đọc xong bài viết này rồi thưa Thầy.
Con hoan hỷ tán thán trí tuệ của vị Thầy khi đọc được bài viết, và con cảm tạ ơn Thầy đã từ bi luận giải cho chúng con bài pháp lợi lạc này ạ.
Con cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ của Thầy cô vì lợi lạc của mọi chúng sanh.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh.
Om mani Padme hum.
Kính bạch Thầy!
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy, Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Om mani padme hum.
Kính Bạch Thầy!
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Con cầu nguyện cho sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy, Cô.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.
Om Mani Padme Hum.
Con là dào tùng lâm – con ở quảng ninh . Con đã đọc xong rồi ạ.
Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ thầy , cô vì lợi lạc chúng sanh , mong chúng sanh giác ngộ và tỉnh ra đừng u muội nữa
Kính Bạch Thầy.
Con đã đọc bài viết này rồi ạ. Quả thật chúng sanh vô minh rơi vào cảnh lầm than khi bị chiêu dụ bởi ngũ dục khiến cho cuộc đời sai lầm cả một thời gian dài cho tới bây giờ. Không có con đường đúng đắn và người chỉ dạy thì đều đi sai hướng.
Cầu nguyện cho chúng sanh hạnh phúc với thành tựu Phật tánh.
Om mani padme hum.
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Con xin cầu nguyện sức khỏe và trường thọ tới Thầy ,Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Cầu cho tất cả chúng sanh được hạnh phúc gia đình , hanh thông trí tuệ.
Con đã đọc xong bài viết này rồi ạ
Con hoan hỷ khi đọc bài Thư gửi các trò số 23: Có thật những vị tiên nhân?…
Trong dương gian khi nói đến tiên là con người nghĩ ngay đến những điều kỳ diệu như trong truyện cổ tích. Nhờ luận giảng của Thầy mà con đã hiểu được nguồn gốc của Đạo giáo và tông phái của Đạo giáo, biết được những vị tiên nhân là có thật và họ vẫn còn trong luân hồi sinh tử. Những vị tiên nhân chân chính luôn lấy tâm vô vi làm đầu tiêu dao tự tại không màn danh lợi. Chỉ có bọn đạo sĩ “mượn đạo tạo đời” mới bày đặt trò mê tín dị đoan.
Con xin cảm tạ ơn Thầy vì bài pháp ý nghĩa.
Con cầu nguyện cho sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy, Cô vì lợi lạc của chúng sanh.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.
Om Mani Padme Hum
Con đã đọc bài viết này rồi ạ. Quả là một bài viết hấp dẫn chứa nhiều nội dung kiến thức lịch sử. Con cảm ơn thầy đã cho con được đọc một bài viết hay như thế ạ.
Con đã đọc bài này ạ
Con đã đọc bài này rồi ạ
Con cảm ơn thầy
Con kính chúc sức khỏe thầy cô
Con xin cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Om Mani Padme Hum.
Con đã đọc bài này rồi ạ. Con cảm ơn Thầy
Cầu cho Thầy luôn mạnh khỏe vì lợi lạc chúng sanh
Om Mani Padme Hum
Con đã đọc bài rồi ạ.
Con cầu nguyện sức khỏe trường tồn của thầy cô.
Om mani padme hum.
Con Mật Hùng Tâm (Nguyễn Hải) đã đọc bài này. Cảm ơn Thầy.
Cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của thầy , Cô vì lợi lạc chúng sanh
Con xin cầu nguyện cho sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy,Cô vì lợi lạc của chúng sanh.
Cầu cho tất cả chúng sanh thức tỉnh với trạng thái giác ngộ.
Om mani padme hum
Nam Mô A Di Đà Phật!!!
Kính Thưa Thầy!!!
Con đã đọc bài này.
Thưa Thầy con Mật Tấn Đạt ( Đinh Trường) đã đọc bài rồi ạ.
Om Mani Padme Hum.
Con đã đọc bài này rồi ạ
Om Mani Padme Hum
Kính bạch Thầy,
Qua bài viết con hiểu hơn về Đạo giáo, các vị tiên và những mặt biến tướng của nó tạo ra hầu hết những mê tin dị đoan mà chúng con thấy ngày nay. Quy chung lại dù là vị tiên thật hay tiên giả thì đều không tránh khỏi nhân quả, sanh tử luân hồi.
Cảm tạ vị Thầy đã từ bi khai thị cho chúng con. Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu trạng thái tuyệt đối.
Om mani padme hum!
Kính thưa Thầy!
Con đọc bài này rồi ạ!
Qua bài luận giảng đầy đủ và chi tiết.Con đã hiểu thêm về các vị tiên nhân mà Đức Phật đã chỉ rõ trong sách kinh.Tiên nhân vẫn không thoát khỏi vòng luân hồi dù có sống ngàn tuổi. Đây không phải là giải thoát,chỉ là sống lâu hơn. Những bọn tà pháp lợi dụng Đạo giáo để trục lợi gây mê tín dị đoan cho người dân.
Con cảm ơn Thầy đã khai thị cho con.
Con cầu mong cho tất cả chúng sanh thành tựu trạng thái tuyệt đối.
Om Mani Padme Hum.
Con đã đọc bài này rồi ạ. Trước kia con đã được biết tới các vị tiên nhân ở trong các bộ phim kiếm hiệp của Trung Quốc. Nay đọc bài này con mới được hiểu là các vị tiên nhân là có thật nhưng cũng phải trải qua luân hồi sinh tử.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu trạng thái tuyệt đối.
Om Mani padme Hum.
Đúng vậy!
Kính Bạch Thầy!
Do sự bất cẩn và ngu dốt của con mà con đã không viết hoa chữ “thầy” trong comment. Khi đọc lại con cảm thấy thật xấu hổ. Con xin lỗi Thầy và con hứa sẽ không bao giờ tái phạm lại lỗi này nữa. Con xin được sửa lại comment cho đúng ạ.
Kính Bạch Thầy! Con đã đọc bài rồi ạ. Trước đây con đã từng biết tới các vị tiên nhân trong các bộ phim kiếm hiệp của Trung Quốc. Nay đọc bài con hiểu được rằng các vị tiên nhân là có thật nhưng cũng phải trải qua luân hồi sinh tử.
Cầu nguyện cho tất thảy chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh. Om Mani Padme Hum!
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Con cám ơn Thầy
Om mani padme hum.
Con đã đọc bài viết của Thầy rồi ạ.
Qua bài viết của Thầy con đã hiểu được đạo giáo “cải biên” là như thế nào. Trước kia con vẫn tin phong thuỷ về nhà cửa sẽ ảnh hưởng sự hưng thịnh của cả gia đình. Nhưng giờ đây con mới thực sự được khai sáng rằng tất cả những thứ đó chỉ là mê tín. Mọi sự đều từ những việc bản thân mỗi người làm ra. Có nhân có quả. Muốn tránh cũng không tránh được, ta chỉ có thể tự học tập, tu luyện làm và làm việc thiện tích công đức mới mong được giảm nhẹ nhân quả.
Cảm ơn Thầy đã khai thị cho con.
Con xin nguyện cầu sức khoẻ cho Thầy Cô vì lợi lạc chúng xanh.
Đúng vậy!
Hiểu như vậy là tốt!
Kính bạch thầy,
con hoan hỉ khi được đọc bài viết này của thầy,
Con cảm ơn thầy ạ!
Thầy sao không viết hoa? Vô lễ!
Kính bạch Thầy,
Con chân thành xin lỗi Thầy, con sẽ không để mắc lỗi này một lần nữa ạ!
Kính bạch Thầy,
Con đã đọc bài viết này rồi ạ. Qua đó con biết hiểu được rằng:
– Những vị tiên nhân tuy có thật nhưng vẫn không thoát khỏi vòng luân hồi sanh tử.
– Những tà pháp (đốt vàng mã, thờ thần tài, thổ địa, treo bùa…) vẫn còn đất sống vì nó đánh trúng tâm lý đam mê ngũ dục của con người, cụ thể những người chưa được soi rọi bởi ánh sáng Chánh pháp.
Cầu mong cho tất cả chúng sanh có được chánh tư duy.
Cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy, Cô vì lợi lạc cho tất cả chúng sanh.
Om Mani Padme Hum.
Kính Bạch Thầy!
con đã đọc bài viết này rồi ạ
cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ đến với Thầy Cô vì sự nghiệp hoằng dương Chánh Pháp.
cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh.
om mani padme hum!
Con đã đọc hết bài rồi ạ.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh.
OmOm mani padme hum!
Kính bạch Thầy!
Con đã đọc bài viết này rồi ạ!
“Om mani padme hum”
Con đã đọc bài viết này rồi ạ. Con rất hoan hỷ với bài viết này của Thầy.
Qua bài viết này của Thầy giúp con hiểu được rằng những vị tiên nhân là có thật, thọ ngàn vạn tuổi và họ vẫn còn ở trong luân hồi sinh tử. Họ rời khỏi nhân gian, ngao du sơn thủy, không màng danh lợi và hiếm khi lộ diện. Con hiểu rằng chỉ có học Phật, tu Phật theo đúng quỹ đạo chánh pháp mới đến được thành phố giải thoát. Qua bài viết này của Thầy còn giúp con hiểu hơn về Đạo giáo và có những kẻ đã lợi dụng Đạo giáo để truyền mê tín cho người dân từ xưa đến nay như trừ tà, đuổi quỷ,đốt vàng mã, cúng thần tài, thổ địa, treo bùa Bát quái trước nhà, dùng phong thủy để trấn yểm, dùng tử vi lý số để đoán vận giải hạn, gieo rắc nỗi sợ hãi cho người dân.
Con cảm ơn Thầy đã từ bi khai thị cho chúng con.
Con cầu nguyện cho sức khỏe của Thầy Cô.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thức tỉnh với trạng thái giác ngộ.
Con cảm ơn Thầy!
Om Mani Padme Hum!
Chúc Thầy và ban quan trị Website mạnh khỏe và an lạc
Om mani pad me hum
Con đang ở nơi nào?
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Kính bạch Thầy!
con đã đọc xong bài viết này.
con cầu nguyện cho sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy, Cô vì lợi lạc chúng sanh.
cầu nguyện cho tất cả chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.
Om mani padme hum
Kính Bạch Thầy
con đã đọc bài viết này rồi ak
con cầu nguyện cho sức khoẻ Thầy Cô trường thọ vì lơj lạc chúng sanh
om mani padme hum
Con đã đọc xong bài viết rồi ạ .
Con cầu nguyện cho sức khoẻ Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh .
Kính Bạch Thầy,
Con đã đọc bài rồi, cảm ơn Thầy đã luận giải về các vị tiên là có thật.
Con cầu nguyện sức khỏe và trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Om Mani Padme Hum.
Con đã đọc bài ” CÓ THẬT NHỮNG VỊ TIÊN NHÂN” rồi ạ. Bài khai thị của Thầy thật giá trị cho con khi đứng giữa ngã ba đường không biết đường nào là thật , đường nào là tà.Chúng ta bị Trung Quốc đô hộ hơn một nghìn năm , bị hán hoá dân tộc nên cũng chịu ảnh hưởng và phụ thuộc rất nhiều lĩnh vực , trong đó có lĩnh vực về tâm linh.Theo như Thầy khai thị giờ con mới hiểu các vị tiên nhân là có thật kể cả chân chính mà không tu theo phép Tam muội thì vẫn phải trôi lăn trong lục đạo như thường.Còn những bọn đạo sỹ “mượn đạo tạo đời” chuyên làm những trò ma quỷ , mê tín dị đoan , chúng đánh đúng vào tâm lý những người thích đồng cốt , bói toán , rồi ước mong có thần tiên giúp đỡ như trong truyện cổ tích ,mong một ngày nào đó được bay lên cung trăng ngồi nói chuyện với chị Hằng. Thật là hoang tưởng , viển vông , vậy mà vẫn có rất nhiều người say mê , say mê như con nghiện, tin tưởng đến mù quáng, mê mệt khó mà tỉnh ngộ được chỉ đến khi nào tan gia bại sản , không còn ai giúp nữa , tỉnh ra thì mới biết mình bị lừa, hoặc phải được điều trị vài đợt ở khoa tâm thần may ra mới tỉnh và mới biết mình vừa bị bùa mê thuốc lú…Vậy chúng con phải hiểu rằng muốn có Quả tốt thì chúng con phải chăm chỉ làm việc lương thiện , làm nhiều việc tốt , có ích , giúp mình giúp người , tu tập theo con đường chánh pháp. Chủ yếu là bản thân mỗi người phải tự giác nỗ lực chứ không thể cứ ngồi đó mà gọi tên Phật thì đến suốt nghìn kiếp cũng không thể thành Phật. Chúng con không thể ngồi đó mơ mộng thần tiên giúp đỡ được mà chúng con phải học tập và ” tiêu hoá ” những lời Phật dạy mới mong đến được bến bờ giải thoát. Con đường mà Đức Phật chỉ dạy cho chúng con thoát khổ thì đã có nhưng đi như thế nào để qua được con đường đó thì chúng con rất cần có sự chỉ bảo của vị Thầy chân chính hướng theo con đường chánh đạo để chúng con nương tựa tu tập.”Trên con đường đi tới quả vị Phật không có sự mơ mộng thần tiên và cũng không có bóng dáng bước chân của kẻ lười biếng”
Con cầu chúc sức khỏe , sự từ bi trí tuệ của Thầy luôn trường tồn để dẫn dắt chúng con trên lộ trình giải thoát.
Con cầu chúc tất cả chúng sinh được nương theo chánh pháp và thành tựu hạnh phúc Phật tánh.
Om mani padme hum.
Qua những luận giải cùa Thầy về tiên đạo và những vị tiên nhân, con hiểu rằng Tiên đạo xuất nguồn từ Lão tử qua học thuyết Vô vi, những người ham thích trường sinh ,vô vi thoát tục nhờ kiên cố hấp thụ chuyển hóa các nguyên liệu tự nhiên như đồ bổ, cây cỏ, kim thạch … mà thành các vị tiên nhân. Các tiên nhân thường tu luyện cách biệt với loài người nơi giữa bể cả, rừng sâu núi thẳm. các vị này dù được lẽ sống dài lâu nhưng không có chánh giác và không tu phép Tam muội, họ vốn cũng trong vọng tưởng luân hồi lưu chuyển nên khi thọ mạng chấm dứt lại tản vào trang luân hồi sinh tử.
Sau này, do hàng thuật sĩ , đại diện là Trương Đạo Lăng lợi dụng niềm tin cùng sự ham muốn của con người về vật dục, đã biến tướng tư tưởng Vô vi của Lão Tử khi kết hợp nó với tín ngưỡng mê tín, vu thuật … thành cái gọi là đạo giáo, thực chất là “ mượn đạo tạo đời” mưu đồ chi phối đời sống và chính trị, khuynh đảo trật tự xã hội. Sang thời đông tấn Cát Hồng đã phân biệt cụ thể trong Đạo giáo chia 2 nhánh Tiên đạo (mang yếu tố tích cực)và Phù thủy (lợi dụng ). Như vậy có thể thấy rõ ngụy tính trong Đạo giáo, phần lớn là phương cách trục lợi bất chính của hành nhân trong Đạo này.
Tiên đạo mang lại một số giá trị có ích cho đời sống con người như sự hiểu biết cùng công dụng và phương pháp sử dụng cỏ cây thảo dược, khoáng thạch làm thuốc chữa bệnh hoặc các phương pháp dưỡng sinh khí công có lợi cho sức khỏe con người. Tuy nhiên nó chỉ mang giá trị tương đối. Trên căn bản, đạo giáo lợi ích mang lại thì ít nhưng hậu quả thì nhiều như tác hại của việc sử dụng ngoại đan làm ảnh hưởng đến đời sống cũng như chính trị xã hội của các triều đại, và nghiêm trọng hơn là dẫn dắt con người vào nơi tăm tối của mê tín dị đoan, vô minh … mất đi cơ hội giải thoát của họ.
Cũng từ đạo giáo, nó trở thành một thế lực tà ác ngăn cản sự tiến bộ xã hội và con đường đến với giác ngộ. Những kẻ phục vụ nó lợi dụng sự thiếu hiểu biết của con người đã tạo ra những tác phẩm nhằm làm sai lệnh nhận thức của họ về Phật pháp như Tây Du Ký, Phong Thần Bảng …
Các sản phẩm tín ngưỡng như thờ thần tài, thổ địa, đến tục đốt vàng mã, coi ngày, xem bói, phong thủy … đều xuất phát từ đây.
Điều lạ lùng là ở nhiều ngôi chùa của Giáo hội Phật giáo hiện nay nhiều nhà sư vẫn thực hành tà pháp của đạo giáo như coi ngày, tử vi, phong thủy, trừ tà … và có những tác phẩn của sư liệt kê tiên đạo vào một loài trong lục đạo. Đây là những tà kiến, tà hành mà giáo hội cần quản lý và thanh lọc để không biến tướng Phật pháp thành một lối đi khác của ngoại đạo, phá hoại giáo lý của đức Phật từ bên trong
Mọi vấn đề đều trong sự tóm lược của Thầy “ Tất cả đầu là tà pháp nhưng tại sao rất nhiều người mê mệt quên ăn mất ngủ, tin tưởng đến mù quáng? Đó là vì Đạo giáo “ cải biên” này đánh trúng tâm lý người dân: NHÀ CỬA , TRỪ TÀ, SỨC KHỎE,PHÁT TÀI PHÁT LỘC, VÀ NHẤT LÀ CHUYỆN PHÒNG THE. Ai mà thờ ơ với ngũ dục?”
Con cảm tạ ơn Thầy chỉ dạy để không dẫm vào “vết xe đổ” do thiếu tri kiến. Cầu nguyện tất cả chúng sinh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.
Cầu nguyện Thầy cô trụ thế lâu dài vì lợi ích của chúng sinh !
OM MANI PADME HÙM !
Qua những luận giải cùa Thầy về tiên đạo và những vị tiên nhân, con hiểu rằng Tiên đạo xuất nguồn từ Lão tử qua học thuyết Vô vi, những người ham thích trường sinh ,vô vi thoát tục nhờ kiên cố hấp thụ chuyển hóa các nguyên liệu tự nhiên như đồ bổ, cây cỏ, kim thạch … mà thành các vị tiên nhân. Các tiên nhân thường tu luyện cách biệt với loài người nơi giữa bể cả, rừng sâu núi thẳm. các vị này dù được lẽ sống dài lâu nhưng không có chánh giác và không tu phép Tam muội, họ vốn cũng trong vọng tưởng luân hồi lưu chuyển nên khi thọ mạng chấm dứt lại tản vào trang luân hồi sinh tử.
Sau này, do hàng thuật sĩ , đại diện là Trương Đạo Lăng lợi dụng niềm tin cùng sự ham muốn của con người về vật dục, đã biến tướng tư tưởng Vô vi của Lão Tử khi kết hợp nó với tín ngưỡng mê tín, vu thuật … thành cái gọi là đạo giáo, thực chất là “ mượn đạo tạo đời” mưu đồ chi phối đời sống và chính trị, khuynh đảo trật tự xã hội. Sang thời đông tấn Cát Hồng đã phân biệt cụ thể trong Đạo giáo chia 2 nhánh Tiên đạo (mang yếu tố tích cực)và Phù thủy (lợi dụng ). Như vậy có thể thấy rõ ngụy tính trong Đạo giáo, phần lớn là phương cách trục lợi bất chính của hành nhân trong Đạo này.
Tiên đạo mang lại một số giá trị có ích cho đời sống con người như sự hiểu biết cùng công dụng và phương pháp sử dụng cỏ cây thảo dược, khoáng thạch làm thuốc chữa bệnh hoặc các phương pháp dưỡng sinh khí công có lợi cho sức khỏe con người. Tuy nhiên nó chỉ mang giá trị tương đối. Trên căn bản, đạo giáo lợi ích mang lại thì ít nhưng hậu quả thì nhiều như tác hại của việc sử dụng ngoại đan làm ảnh hưởng đến đời sống cũng như chính trị xã hội của các triều đại, và nghiêm trọng hơn là dẫn dắt con người vào nơi tăm tối của mê tín dị đoan, vô minh … mất đi cơ hội giải thoát của họ.
Cũng từ đạo giáo, nó trở thành một thế lực tà ác ngăn cản sự tiến bộ xã hội và con đường đến với giác ngộ. Những kẻ phục vụ nó lợi dụng sự thiếu hiểu biết của con người đã tạo ra những tác phẩm nhằm làm sai lệnh nhận thức của họ về Phật pháp như Tây Du Ký, Phong Thần Bảng …
Các sản phẩm tín ngưỡng như thờ thần tài, thổ địa, đến tục đốt vàng mã, coi ngày, xem bói, phong thủy … đều xuất phát từ đây.
Điều lạ lùng là ở nhiều ngôi chùa của Giáo hội Phật giáo hiện nay nhiều nhà sư vẫn thực hành tà pháp của đạo giáo như coi ngày, tử vi, phong thủy, trừ tà … và có những tác phẩn của sư liệt kê tiên đạo vào một loài trong lục đạo. Đây là những tà kiến, tà hành mà giáo hội cần quản lý và thanh lọc để không biến tướng Phật pháp thành một lối đi khác của ngoại đạo, phá hoại giáo lý của đức Phật từ bên trong
Mọi vấn đề đều trong sự tóm lược của Thầy “ Tất cả đầu là tà pháp nhưng tại sao rất nhiều người mê mệt quên ăn mất ngủ, tin tưởng đến mù quáng? Đó là vì Đạo giáo “ cải biên” này đánh trúng tâm lý người dân: NHÀ CỬA , TRỪ TÀ, SỨC KHỎE,PHÁT TÀI PHÁT LỘC, VÀ NHẤT LÀ CHUYỆN PHÒNG THE. Ai mà thờ ơ với ngũ dục?”
Con cảm tạ ơn Thầy chỉ dạy để không dẫm vào “vết xe đổ” do thiếu tri kiến. Cầu nguyện tất cả chúng sinh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.
Cầu nguyện Thầy cô trụ thế lâu dài vì lợi ích của chúng sinh !
OM MANI PADME HÙM !
Con đã đọc hết bài này rồi ạ. Con hoan hỉ khi được Thầy khai thị.
Con nguyện cầu sức khoẻ Thầy cô vì lợi lạc của chúng sanh.
con đã đọc xong bài viết này rồi thầy ạ con cảm tạ ơn thầy đã từ bi khai thị thông qua đây để con hiểu biết thêm phần nào về đạo giáo .
con cảm tạ ơn thầy đã dạy bảo để con không dẫm vào vết xe đổ do thiếu tri kiến .cầu nguyện cho chúng sinh thức tỉnh trong trạng thái giác ngộ
cầu nguyện cho thầy. cô trụ thế dài lâu vì lợi ích của chúng sinh .
om mani padme hùm .
Con đã đọc bài viết này rồi ạ.
Con đã đọc bài, con cầu nguyện sức khỏe cho Thầy Cô.
Con Mật Lưu Thuỷ đã đọc xong bài này rồi ạ
Con cảm tạ ơn Thầy đã khai thị cho con để con không dẫm vào vết xe đổ do thiếu tri kiến
Con cầu nguyện cho sức khoẻ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh
Om mani padme hum
Con hoan hỷ khi đọc xong bài thư gửi các học trò số 23: Có thật những vị tiên nhân?
Con xin cảm tạ ơn Thầy vì luôn giảng dạy học trò những bài pháp ý nghĩa.
Con thành tâm cầu nguyện sức khỏe đến với Thầy Cô vì lợi lạc của chúng sanh.
Om Mani Padme Hum
Con đã đọc bài viết rồi ạ.
Con cảm ơn Thầy.
Con đã đọc bài này rồi ạ, con đã hiểu vì sao rất nhiều người cứ mê mệt cái gọi là tà pháp đến quên ăn quên ngủ, tin tưởng đến mù quáng, chính là vì những Đạo giáo “cải biên” này đã đánh trúng vào tâm lý người dân: NHÀ CỬA, TRỪ TÀ, SỨC KHỎE, PHÁT TÀI, PHÁT LỘC VÀ NHẤT LÀ CHUYỆN PHÒNG THE. Ai mà thờ ơ với ngũ dục?
Con cảm ơn Thầy đã từ bi khai thị cho con và chúng sanh,
Con cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh,
Om Mani Padme Hum.