(BÀI 2) NHIỀU HAY ÍT QUA LĂNG KÍNH THANH TRÍ

Tìm Kiếm

Bài viết mới nhất

• Thư Mỹ quốc: BẦY KHỈ, CÁI THANG, VÀ NẢI CHUỐI
• ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• CHUYẾN PHÀ ĐÊM
• Thư Hà Nội: CHÓT LƯỠI ĐẦU MÔI
• WHY ARE THE ARTICLES IN ENGLISH NO LONGER AVAILABLE FOR FOREIGN LEARNERS? (Tại sao hiện nay các trò nước ngoài không thể đọc được bài viết bằng tiếng Anh tùy ý như trước?)
• Thư Hà Nội: MÓN QUÀ “THIẾU TĨNH THỨC”
• Thư Thái Nguyên: LẦN ĐẦU ĐẾN TỊNH TRÚ MẬT GIA(Ngày thứ nhất)
• LỜI CẢM TẠ CHÂN THÀNH CỦA TIẾN SĨ PHẬT HỌC SAU KHI TRẢI NGHIỆM TÂM PHÁP THANH TRÍ TẠI VIỆN ITA MẬT GIA SONG NGUYỄN
• THANK YOU FROM DOCTOR OF BUDDHISM AFTER LEAVING THE INSTITUDE ITA
• Thư Hà Nội: Dịch nói cho tiến sĩ Phật học Ấn Độ sang Viện ITA cầu pháp…
• THE VIEWPOINT OF AN ASSISTANT PROFESSOR ABOUT LOTUS WALKING DARANI (Góc nhìn của một phó giáo sư tiến sĩ về Liên hoa Bách bộ Thần chú Đà la ni)
• Thư gửi các trò 376: KHI MỘT TIẾN SĨ PHẬT HỌC ĐẾN CẦU PHÁP
• Thư Hà Nội: LỜI TÂM SỰ NHÂN ĐẠI NHẬT ĐẠO SƯ
• On the occasion of Guru’s day: THE BLESSING FROM GURU.
• Những ngày phúc lạc: MỘT LÀ TẤT CẢ
• On the occasion of Guru Rinpoche Day – May 10th lunar calendar ( June 8th 2022): A TRIBUTE TO GURU (Tri ân Đạo sư)
• Nhân đại nhật Đạo sư 10/5 Âm lịch (08.06.22): LỜI TRI ÂN CHÂN THÀNH
• Tiến đến ngày đại nhật Đạo sư 10/5 Âm lịch (08.06.22): TỪ TIỂU TIẾT SUY RA ĐẠI CUỘC
• Nhân dịp đại nhật Đạo sư 10.5 Âm lịch (08.06.2022): TÀM & QUÝ TRONG MỐI TƯƠNG QUAN ĐẠO ĐỜI
• Những ngày phúc lạc: TÔI ĐÃ HIỂU THẾ NÀO LÀ “CHUYỂN HÓA”
• Những ngày phúc lạc: ƠN PHƯỚC BẤT NGỜ
• Những ngày phúc lạc: CẬN CẢNH TỊNH TRÚ TRUNG TÂM
• TẠI SAO HIỆN NAY CÁC TRÒ NƯỚC NGOÀI KHÔNG THỂ ĐỌC ĐƯỢC BÀI VIẾT BẰNG TIẾNG ANH TÙY Ý NHƯ TRƯỚC??
• Thanh Tri – The 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 1: INTRODUCTION
• Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 2: WHAT IS RIGHT VIEW? (Thế nào gọi là chánh kiến)
• Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 3: RIGHT VIEW IN DIFFERENT ASPECTS” (Bài 3: Những góc tư duy về chánh kiến)
• Thanh Tri – the 2ndMind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 4: GAIN FROM RIGHT VIEW, LOSE OF WRONG VIEW (Đệ nhị tâm pháp Thanh Trí: Chánh kiến quang minh tam muội – Bài 4: Ích lợi từ chánh kiến, tác hại từ tà kiến)
• Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI- PRABHA SAMADHI – Part 5: How to be equipped with the full right view (Bài 5: Làm sao để được trang bị chánh kiến toàn diện?)
• Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 7: HOW TO TURN THE BRILLIANT LIGHT (PRABHA) INTO SAMADHI?( Đệ nhị Tâm pháp Thanh trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 7:  LÀM SAO ĐỂ QUANG MINH THÀNH TAM MUỘI?)   

Phản hồi mới nhất

• Cao Diệu Tuyết Hoa on Thư Hà Nội: CHÓT LƯỠI ĐẦU MÔI
• Mật Thái Xuyên on Thư Mỹ quốc: BẦY KHỈ, CÁI THANG, VÀ NẢI CHUỐI
• Cao Diệu Tuyết Hoa on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Mật Thanh Luật on Thư Hà Nội: CHÓT LƯỠI ĐẦU MÔI
• Mật Thái Xuyên on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Mật Đức on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Cao Diệu Mật Hòa on Thư Mỹ quốc: BẦY KHỈ, CÁI THANG, VÀ NẢI CHUỐI
• Mật Tuệ Tín on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Mật Diệu Linh on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Mật Giác Phương on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Mật Định Châu on Thư gửi các trò 124: CHẠNH LÒNG, MẶC CẢM CHO AI?
• Mật Nguyệt Hà on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Mật Tịnh Pháp on Thư Hà Nội: MÓN QUÀ “THIẾU TĨNH THỨC”
• Mật Khánh Thảo on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Mật Tấn Sơn on Thư Mỹ quốc: BẦY KHỈ, CÁI THANG, VÀ NẢI CHUỐI
• Cao Diệu Nhị Khang Cao Diệu Nhị Khang on Thư gửi các trò 328: CHANHTUDUY.COM: 1000 Ý TƯỞNG, CHỈ 1 QUỸ ĐẠO NHƯNG VẪN TỎA SÁNG MỘT VẦNG TUỆ QUANG, MỘT VẦNG NHẬT NGUYỆT; THOẢNG HƯƠNG GIẢI THOÁT, LỘNG GIÓ AN LÀNH
• Mật Thúy on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Nguyên Thành on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Tantra Aradhana on On the occasion of Guru Rinpoche Day – May 10th lunar calendar ( June 8th 2022): A TRIBUTE TO GURU (Tri ân Đạo sư)
• Mật Giác Phương on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Mật Hồng Liên on Thư Mỹ quốc: BẦY KHỈ, CÁI THANG, VÀ NẢI CHUỐI
• Cao Diệu Tuyết Hoa on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Nguyên Thành on Thư gửi các trò 328: CHANHTUDUY.COM: 1000 Ý TƯỞNG, CHỈ 1 QUỸ ĐẠO NHƯNG VẪN TỎA SÁNG MỘT VẦNG TUỆ QUANG, MỘT VẦNG NHẬT NGUYỆT; THOẢNG HƯƠNG GIẢI THOÁT, LỘNG GIÓ AN LÀNH
• Mật Tú Viên on Thư Mỹ quốc: BẦY KHỈ, CÁI THANG, VÀ NẢI CHUỐI
• Mật Phụng on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Cao Diệu Mật Hòa on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Mật Hồng Tuyến on Thư Mỹ quốc: BẦY KHỈ, CÁI THANG, VÀ NẢI CHUỐI
• Cao Diệu Mật Ba on CHUYẾN PHÀ ĐÊM
• Mật Hồng Thức on WHY ARE THE ARTICLES IN ENGLISH NO LONGER AVAILABLE FOR FOREIGN LEARNERS? (Tại sao hiện nay các trò nước ngoài không thể đọc được bài viết bằng tiếng Anh tùy ý như trước?)
• Mật Ngữ on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Mật Như Pháp on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Mật Thái Hòa on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Nguyên Thành on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Nguyên Thành on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Mật Hoàng Trúc on CHUYẾN PHÀ ĐÊM
• Mật Giác Phương on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Mật Thái Hòa on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Mật Diệu Linh on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Mật Thuận Nguyên on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Mật Phê Rô on CHUYẾN PHÀ ĐÊM
• Mật Tịnh Pháp on Thư Thái Nguyên: LẦN ĐẦU ĐẾN TỊNH TRÚ MẬT GIA(Ngày thứ nhất)
• Mật Đăng Toàn on Thư Mỹ quốc: BẦY KHỈ, CÁI THANG, VÀ NẢI CHUỐI
• Mật Tấn Sơn on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Mật Dũng Tấn on Tiến đến ngày đại nhật Đạo sư 10/5 Âm lịch (08.06.22): TỪ TIỂU TIẾT SUY RA ĐẠI CUỘC
• Cao Diệu Nhị Khang Cao Diệu Nhị Khang on Thư gửi các trò 328: CHANHTUDUY.COM: 1000 Ý TƯỞNG, CHỈ 1 QUỸ ĐẠO NHƯNG VẪN TỎA SÁNG MỘT VẦNG TUỆ QUANG, MỘT VẦNG NHẬT NGUYỆT; THOẢNG HƯƠNG GIẢI THOÁT, LỘNG GIÓ AN LÀNH
• Mật Thanh Tâm on Thư gửi các trò 376: KHI MỘT TIẾN SĨ PHẬT HỌC ĐẾN CẦU PHÁP
• Nguyên Thành on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Nguyên Thành on CHUYẾN PHÀ ĐÊM
• Mật Định Châu on Thư Mỹ quốc: BẦY KHỈ, CÁI THANG, VÀ NẢI CHUỐI
• Cao Diệu Bích Liên on CHUYẾN PHÀ ĐÊM
• Cao Diệu Tuyết Hoa on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Cao Diệu Đăng Tâm on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Mật Đức on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Mật Thái Xuyên on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Cao Diệu Tuyết Hoa on Thư Mỹ quốc: BẦY KHỈ, CÁI THANG, VÀ NẢI CHUỐI
• Mật Định Châu on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Mật Tú Viên on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Mật Chánh Cần on CHUYẾN PHÀ ĐÊM
• Mật Diệu Linh on Thư Hà Nội: CHÓT LƯỠI ĐẦU MÔI
• Cao Diệu Mật Thủy on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Cao Diệu Mật Thủy on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?
• Mật Giác Phương on Thư Mỹ quốc: BẦY KHỈ, CÁI THANG, VÀ NẢI CHUỐI
• Mật Hồng Tuyến on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Cao Diệu Nhất Nguyên on CHUYẾN PHÀ ĐÊM
• Cao Diệu Khải Nguyên on CHUYẾN PHÀ ĐÊM
• Nguyên Thành on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Mật Tấn Sơn on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Mật Phước on Thư Sài Gòn: VÌ SAO BỊ VÔ CẢM?
• Mật Phong Tuyết on Thư Hà Nội: CHÓT LƯỠI ĐẦU MÔI
• Nguyên Thành on Thư gửi các trò 342: ĂN NHƯ THẾ NÀO, ĂN GÌ?
• Mật Huệ Như on CHUYẾN PHÀ ĐÊM
• Cao Diệu Nhị Khang Cao Diệu Nhị Khang on Thư gửi các trò 342: ĂN NHƯ THẾ NÀO, ĂN GÌ?
• Cao Diệu Nhị Khang Cao Diệu Nhị Khang on Thư gửi các trò 343: TRÒ NGỦ NHƯ THẾ NÀO VÀ KHI NÀO?
• Mật Dũng Tấn on Thư Mỹ quốc: BẦY KHỈ, CÁI THANG, VÀ NẢI CHUỐI
• Cao Diệu Mật Hòa on ĐÂU CHỈ LÀ DU SƠN NGOẠN THỦY?

Đăng nhập

• Log in
• Entries feed
• Comments feed
• WordPress.org